Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

с чтением молитвы. Им за это дарят скот, ибо деньги у них не употребляются. На похоронах эти жрецы тоже выполняют некоторые церемонии, с чтением и иначе, за что их тоже вознаграждают.

Эти калмаки употребляют все виды пищи, без разбора, также и диких свиней, как мне этот калмак рассказал, потому что у них нет домашних свиней. Ввиду недостатка ржи у них нет хлеба, но птицы в изобилии. Они их варят и употребляют без особого приготовления. Их питье — вода и молоко.

Там есть монастыри для мужчин, которые никогда не были женаты, но нет женских монастырей.

У них имеются написанные книги, но нет напечатанных. В книгах сообщается об управлении их страной, о происходящем в ней, о течении луны, солнца, созвездий.

Власть переходит от отца к сыну, а при неимении сына к ближайшему родственнику или, если и такого нет, путем выборов.

Определенные праздники у них называются зунендер. Они тогда молятся по-своему, воображая, что тогда все удастся, что начато в такие дни, начинается ли война или переезд с палатками и скотом на другое место.

Одежда этих людей состоит в основном из овечьих, лисьих и подобных шкур, но более состоятельные употребляют и ценные шелковые ткани, /W 290/ которые они (как железо, сукно и другие вещи) выменивают в Персии и в Москве на лошадей.

Их оружие — это сабли, лук и стрелы. Другие орудия стрельбы у них встречаются редко, только немного ружей для охоты на птицу и дичь.

Так называемые белые калмаки ведут иногда войну и с крымскими, и с башкирскими тартарами, которых они называют устрек. Их войско состоит только из конницы; выигрывает битву тот, кто быстрее. Борьба идет за то, чтобы согнать людей и их скот с хорошего пастбища. Всех пленных продают в рабство». Здесь кончается устное сообщение упомянутого калмака.

Два года назад видели, как в Испахан, главный город Персии, в одно время приехало 40 послов из разных калмакских орд или их князей.

Калмакия — в целом неплодородная страна. Земля там песчаная и соленая. Озер много, но растения остаются низкими. Деревьев мало, большинство их растет у берегов рек.

Овцы там очень крупные, а шерсть грубая и жесткая, хвосты толстые и тяжелые от жира.

Говорят, что ревень в Калмакии тоже растет в диком виде, в чем я сомневаюсь.

Говорят еще, что в Калмакии встречаются большие дикие ослы с большими рогами. Мне прислали такой рог.

И, хотя в Калмакии много соли, они мало употребляют ее, только тогда, когда пища может испортиться без соли.

Реки там не так богаты рыбой, как более северные. И ввиду того что у них нет ни льна, ни конопли и, следовательно, нет ниток для плетения сетей, то рыболовство там не очень развито. Из-за недостатка ниток они также не могут делать тканые палатки, а обходятся коровьей шерстью. Они скручивают ее в толстые куски и делают войлок, и это служит материалом для постройки палаток, которые они ставят на воткнутые в землю палки; за ними или под ними прячутся. Эти палатки они называют кибит.

Калмакия теперь очень многолюдна. /W 291/ Но пока Сибирь не была присоединена к московской короне, она не была так густо заселена и количество тайшей, или князей, не было так велико, так как многие сибиряки, как говорят, туда переселились.

В числе других князей, или предводителей орд, находятся князья Весурта и Контаира.

Приходится удивляться, почему у европейских писателей почти никогда не упоминается такой великий и воинственный народ. И, хотя эти народы раньше жили под одним главой, или господством, теперь они, напротив, распались на много орд, или родов, которые часто воюют между собой с большими войсками. С московитами они живут в дружбе и часто посылают своих послов в Тобол, главный город Сибири, чтобы справиться о здоровье Их Царских Величеств и предложить императору свои военные услуги. В качестве послов отправляются самые знатные из князей, и они приходят иногда даже ко двору в Москву. Там их хорошо угощают и пищей, и питьем, отпускают обратно с дарами в виде сукна и других товаров, как я это сам видел в 1665 г. И, хотя все калмакские князья имеют хорошие отношения с подданными Московии, особенно те из них, кто живет у истока и западнее реки Селенга, все же в Калмакии есть много людей, не подчиняющихся никакому князю, а живущих грабежом. Они, особенно около городов Тара и Краснояр, в утреннее время приходят грабить и уводят жителей.

Московитский воевода в Тоболе, главном городе Сибири, обычно ежегодно посылает флот из 14 и более парусных судов вверх по Иртышу до определенного соленого озера у берега этой реки. Там находится, примерно к прибытию этого флота, орда калмаков, где недавно был тайша, или князь, Ансиас.

Итак, когда прибывает флот к этому соленому озеру, солдаты под барабанный бой и фанфары выходят на берег. После выстрела из ружей они приветствуют этого князя, берут с обоих берегов заложников и в первый же день устраивают укрепление на берегу, откуда они в том случае, если калмаки нарушат данное слово, смогут защищаться. Судно нагружают в основном солью в обмен на привезенные калмакам товары.

Московиты привозят туда разнообразные товары, а калмаки привозят скот, табак и рабов. Калмаки продают и своих собственных детей, и родственников. И если кто-нибудь из них оказывается этим опечален, то можно слышать от продавцов: «Идите весело, вы не будете терпеть столько голода и лишений, как у нас». Из Калмакии вывозят столько народа, что в Сибири нет ни одного знатного дома, где бы ни встретились калмакские рабы и рабыни; еще большее количество их посылают в саму Московию.

Затем, когда эти суда нагружены и торговля состоялась, возвращают заложников и флот отправляется, после залпа из всех ружей.

В такой базарный день можно всегда видеть множество бухарских купцов: не для того, чтобы торговать, а чтобы погрузить свои товары на русские корабли и их переправить в Тобол и дальше, в Россию.

Калмаки живут ловлей птиц и скота, и в этом состоит их богатство. Это свободные народы.

Живущие около Астракани были привезены туда неким князем из Черной Калмакии, который там поселился более 100 лет назад. Все, кто из дальней Калмакии были изгнаны или выселены, и те, кто убежал от наказания, поселяются вместе с этими сбежавшими калмаками.

Современный калмакский князь, живущий около Астракани, посылает своих заложников туда в подтверждение того, что он не собирается беспокоить русских.

Слово