Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

большие или маленькие, а домашний скарб, в основном одежда и оружие, висит на стенах. Вокруг ходит скот: лошади, волы, коровы, верблюды и овцы. Обычно они располагаются у рек и стоячих вод, вблизи леса; размер лагеря две или три мили в ширину и в длину. Этот князь Контайша живет у истока реки Иртыш, а дальше или выше от него можно за месяц дойти до страны бухар. Первые бухарские города, которые встречаются, — Турбин и Аксу, еще Самархан, по направлению к индийским границам. Они, эти послы, там не бывали и говорят, что Индия отделяется от диких полей [пустынь] и бухар высокими горами, круглый год покрытыми снегом и льдом, и что там очень холодно, и что людям и животным невозможно перейти эти горы из-за большой высоты и холода. От этого Контайши до Сины нужно ехать два месяца, через пустыни и несколько гор, где нет людей, а только дикие звери и вода. Первый синский город, куда они прибывают, — это, по их словам, Камси, другой Суксиу, где их опрашивают и где они получают вольную и затем едут дальше. Большинство калмаков — язычники; молятся одному богу, которого называют бурхан. Они изображают его в виде золотых, серебряных и медных фигурок, сделанных по образцу их далай-ламы, которому они оказывают божеские почести, и которого калмаки почитают больше, чем синцы. Он после смерти якобы возвращается в тело женщины и вновь рождается, в чем они твердо уверены. Их язык и письменность в общем совпадает с мугальской. Они пишут сверху вниз. Они не живут в городах, а говорят, что у них между гор, около рек, много остатков разрушенных и довольно больших городов, окруженных стенами, но сломанных и поросших деревьями, где имеются разные звери и большие красивые здания: некоторые еще целые, а другие обветшали. Предполагают, что в них жили синцы и несколько столетий назад их покинули или были изгнаны. Когда их спросили, почему они их не заселяют, они отвечали, что из-за скота им удобнее переходить с места на место. У калмаков нет каменных храмов, но странные большие войлочные церкви, с двумя дверьми, через которые проходит свет. Вместо колокола они бьют в тазы. Их страна довольно густо заселена, но большинство народов живет под далай-ламой. /W 287/ Среди них много бухар, которые в большинстве своем живут торговлей. Каспийское море от них довольно далеко, но они туда не ездят, потому что там кочует казакская орда, тартары и магометане — лютые, склонные к грабежам. Из-за одного платья они могут убить или продать человека. Кара Калпаки, их соседи, несколько лучше. У калмаков нет других ремесел, только есть мастера золотых и серебряных дел. Они делают оружие и немного ружей. Ткань они получают из Бухарии и Сины. У них нет денег, а они меняют товар или скот на то, в чем нуждаются. Их питье — коровье, овечье и лошадиное молоко; из него же они делают свою водку. У магометан свобода веры, и даже многие калмаки становятся магометанами: я такого видел. Калмаки очень склонны к пьянству, как я видел у себя дома. Эти привезли различные синские товары — холсты, фарфор, ревень. Их товар стоил 10-12 тысяч гульденов, за это они купили для своего князя товары: сукно, кожу и т. д. Они говорят, что у них есть много мускуса, [получаемого] от зверька, похожего на козулю: он бегает в горах. Калмаки ведут дикий образ жизни, воюют между собой и с соседями или развлекаются охотой. Христиан среди них нет, и нет евреев, но они имеются в Сине и приезжают туда из Индии торговать. У них нет пушек, но есть ружья, очень длинные: они зажигаются фитилями. Большинство их сделано в Бухарии; имеется и порох, из Сины. У них нет обрезания, и они едят свинину. Они не знают про Спасителя и ангелов. Их страна украшена равнинами и горами. Золото и серебро они получают слитками из Сины и что-то делают из него, но монет у них нет. Тигры есть, правда, на границах с Бухарией, но не у них. Львы и слоны имеются в Сине, но у них нет. Мужчины носят кафтаны, которые они называют ариамы. Они перекидывают правую полу через левую, так же делают и женщины и их князья, которые мало отличаются от простых людей, занимаются больше охотой. Бумагу они получают из Сины. Многоженство у них принято, как и у магометан.

То, что в Калмакии около мугальских границ имеются крепости, или укрепленные места, где можно защищаться, видно из того, что когда Великий посол Их Царских Величеств Ф. А. Головин посылал гонца в Иркутск, к Бушукти хану, калмакскому князю, то этому гонцу приказали ехать со всеми предосторожностями и останавливаться на постоялых дворах, которые укреплены, чтобы он не оказался застигнутым врасплох со стороны мугальских врагов или других чужих народов.

Что у калмаков тоже могут быть жилища — шалаши, или палатки, — видно из того, что в приказах, данных с собой вышеупомянутому гонцу, сказано, чтобы он, придя в калмакские места, посылал кого-нибудь вперед, чтобы ему указывали место, где можно остановиться.

Бушукти хан обычно кочует в тех землях, где он правит, стравливая траву своими стадами. И вышло так, что к концу года он проделал путь вокруг своих владений и возвратился на то же место, откуда отправился. Калмаки более храбрые воины, чем мугалы. Их богатство — верблюды, лошади и [другой] скот. Когда у них бывает праздник, они украшают свои палатки ценными коврами, которые им привозят из-за границы.

Арапта хан, или Церебден хан, калмакский князь, который теперь богатеет и народом, и скотом, был причиной тому, что в 1696 г. его дядя Бушужти хан утратил свою воинскую силу, потому что к нему [Арапта хану] перешли многие калмаки. Поэтому он, Бушужти хан, мало что мог предпринять против синцев, хотя он, говорят, находился со своими войсками под самой Синской стеной, чтобы напасть на государства синского короля вне стены. Причины разногласий между этими князьями, как говорят, были в том, что Бушужти хан хотел, чтобы ему передали жену его племянника и еще несколько вражеских мугальских князей.

Калмаки в целом более ревностные последователи веры далай-ламы, чем мугалы.

Со времени смерти калмакского /W 288/ князя Бушужти хана, который был храбрым солдатом, под правлением его племянника Контайши, или Арапты, здесь, и в особенности в 1699 г., воцарились мир и спокойствие. Он теперь самый мощный из всех калмакских князей, и у