Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

если это подарки, которые служат одеждой и украшением, хотя некоторые мюгальские тайши господствуют над многими тысячами людей.

Несколько представителей самоедов ежегодно приезжают в Москву свидетельствовать о своей покорности и им дают на пропитание, однако так как эти люди привыкли к очень плохой пище, да еще почти сырой, то одного или двух стюйверов в день достаточно, чтобы их прокормить, как я вспоминаю, что 38 лет тому назад сам наблюдал.

24 сентября 1686 г. несколько мюгальских послов Геген Катухты, Ачирой Саин-хана и других князей этой страны приехали к полномочному русскому великому послу Федору Алексеевичу Головину, окольничему и наместнику в землях Даура. Когда они должны были явиться на прием, от них потребовали снять малахаи или тюрбаны, и поклониться. Но гичул и лаба — эти 2 посла — ответили, что они этого не могут сделать; так как они в своей вере были законодателями, то будут приветствовать великого полномочного посла так, как они приветствуют господ большой знатности, то есть с особым поклоном, так как христианские обычаи у них не приняты.

Эти послы сидели во время приема на скамье, их свита состояла из нескольких человек; тот, который приехал от Катухты, после того как сел, сделал вступление, прежде чем начал говорить о порученных ему делах, что мугальские князья были потомками Александра, императора Македонии, и т. д. Переговоры с двух сторон заключались в уверении в дружбе, миролюбии и в жалобах на убежавших людей, похищение и убийство людей, скота, лошадей; Катухта и Ачирой Саин-хан велели сказать, что они разумны и ничего, кроме мира, не желают, но удивились многочисленности войск Их Царских Величеств.

Братские семьи, которые перешли на сторону русских и о которых шли разногласия уже 50 лет назад, и во время царя Михаила Федоровича, и Алексея Михайловича, никогда не находились под властью и чужим господством, а добровольно подчинялись русской короне.

Эти мюгальские князья, видимо, посылали синцам помощь, чтобы вырвать Албазин из рук русских и их оскорбить, однако, когда Катухта понял, что у русских миролюбивые мысли, он (как предполагают) отказался от вспомогательных отрядов, не желая иметь разногласия с Их Царскими Величествами. Они принесли извинения за похищение скота и другие насилия, оправдываясь тем, /W 232/ что эти действия совершались не их народами, а народом, называемым теленбинскими мюгалами с Онона, из другой области.

Среди послов или в их свите находился один лаба с товарами от самого Катухты, и они просили разрешения продать их в Удинске. Из этого явствует, что князья этих областей не стыдятся открыто торговать; они привезли полномочному послу в дар серую лошадь под железным седлом, с резьбой и позолотой, из чего видно, что в этих диких странах тоже умеют хорошо обрабатывать железо и что там тоже принято золочение; кроме того, четыре куска дамаста различного цвета, кусок сатина, чай, фарфоровые чашки и фунт табака, из чего видно, что табак там редкость.

Очевидно, что Катухта и некоторые другие князья, как Ачирой Саин-хан, который имеет свои земли около Катухты, в свое время жили особенно дружно с подданными Их Царских Величеств, и тогда были в большом союзе с королем Сины, ибо заметили, что он, Катухта, если бы узнал о приезде московитских послов и русских военных сил, через вестников дал бы знать в Пекин, что среди них часто находились и синские посланники.

Ввиду того что в стране мугал и калмуков не проложены дороги, днем ориентируются в пути по солнцу, а ночью по звездам и луне.

Мугальские князья говорят, что они много лет назад жили на своих наследных землях, не платя никому дани, и, хотя ведут кочевой образ жизни, все же я нахожу в документах, присланных мне из этих областей, что у них есть несколько местечек и городков. Так же еще я выяснил, что, очевидно, существуют два князя под именем Катухта, хотя место жительства только одного из них, где он часто находится, мне хорошо известно. Того, который по соседству властвует над духовной жизнью, я нахожу под именем Оджиндана, или Очирдана, другого под именем Геген; что означает разница в именах и где находится один из них — это надлежит выяснить более подробным исследованием.

В ноябре 1687 г. в Удинске, русском пограничном городе, расположенном около Мугалии, был мугальский посол от Очирдана Кутухты, Далай цецен Нойон, и еще от других тайшей, или князей.

Главного посла звали Манзей Дицен батур, или Манзей баттур, который, собственно, был послан Очирданом Кутухтой.

Верительное письмо, которое они привезли, гласило:

«Очирдан Кутухта, Цецен Нойен, Килин Мерген, Дайчин Ирдени баттур, Ирдени Ахай, Яхан тайдзий, Ирдени Кантазей, Катан батур, Дайчин Нойен, Ирки Кантазей и Дукулин и мы, 20 тайшей вместе, написали это письмо послу Их Царских Величеств для заключения мира между Их Великими Государями — Их Царскими Светлыми Величествами — и нами для того, чтобы с обеих сторон вести свободную торговлю и прекратить всякие военные действия, если мы, тайши, будем приняты под покровительство Их Царских Величеств; и чтобы разрешили нам жить в местах, расположенных вблизи Селенгинской; и чтобы Их Царские Величества освободили бы от калмукского Бушукти-хана с просьбой к ним посылать посла, когда они перейдут в повиновение; а весной, если Богу будет угодно, чтобы воды открылись, они направят посла с письмом в Москву и т. д.».

Из большого количества тайшей, живущих недалеко от московитских границ, можно судить, на какое невероятное число отдельных владений разделена обширная мугальская земля.

Ирдени Кантазей, мугальский князь, посылал отдельно своего посла Аджишку Алдаркяма, чтобы уверить, что никогда со своей стороны он не имел разногласий с Их Царскими Величествами, и посылал в дар отрезок дамаста и четыре соболя. Когда затем послы были приняты вместе, то они поклонились, по своему обычаю, и сели; справившись сначала о здоровье, предложили затем от имени Кутухты и Цецен Нойона кусок дамаста, и от имени Ирдени Контазея также кусок дамаста, и от Ирки, или Йеки, Контазея /W 233/ отрезок выделанной коры дерева и четыре плохих соболя. В этой беседе обсуждали неверность многих мугальских князей, или тайшей, и то, как они в прошлом году, отправляли великого посла Их Царским Величествам для заключения вечного мира, в то время как сами, князья, тайши и ханы, начали войну, без причин притесняя народ Удинска и Селенгинска, и как они затем убили посла Их Царских Величеств и задержали тех, кого Их Величество посылал в Сину и которые без вмешательства Катухты тоже были убиты, почему не советовалось