Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Ирдени Контазей — мюгальский князь, который, признав Их Царских Величеств, от этого отрекся (забыв свои обещания и знаки отличия) в 1687 г.; одновременно он переменил свое место, и в то время калмукский Бушукти-хан заменил его. Многие из остальных мюгальских тайшей, которые в указанное время находились около Тункинска, и другие попали под господство калмукского Бушукти-хана; в марте этого же года появился в Селенгинской некий мюгал по имени Дарма Катазий с товарищем; они перешли от мюгальского тайши Катан-Батура и, следовательно, были подданными Их Царских Величеств, ибо он его признает. Они жили около Косючего дарги и были увезены в рабство Ирки ханом далеко в мюгальские страны. Ирки хан, мелкий мюгальский князь, также перешел границу Их Царских Величеств и отрекся от повиновения Им, /W 230/ и, кроме него, еще и Бунтухай тайша со своими братьями и двоюродными братьями, зайзаны и весь их народ. Дарма тогда спасся. Он рассказывал, что Ирки хан попал к тайше Катан Батуру, находящемуся в палатках у реки Тола, напротив Ханала; далее, что после отъезда Ирки хана, или Кантазея, Катан Батур с войском в 700 человек начал войну против мюгальского тайши Цецен нойона, чьи земли почти все были разрушены калмукским Бушукти ханом, который убил много людей и увез много скота. Далее он также рассказал, что Ирки хан вместе с супругой погибли, а у его сына по имени Дундук Ирки Ахай было отнято все его имущество. Зайсаны Ирки хана, которые стали неверны Их Царским Величествам, согласно этому сообщению, также были разбиты, и Катан Батур со своим остальным народом пошел на войну с тайшами, которые признали Их Царские Величества; Дарма рассказал еще, что до прихода Ирки хана, или Кантазея, у Катан батура был представитель от Катухты и Ачирой Саин-хана по имени Касари Арабдан, что Катухта и Ачирой Саин-хан находятся на стороне Китая, или Сины, то есть с правой стороны китайской границы, около города Калгана, на хорошо расположенном месте Тингини. Калмукский князь Бушукти хан с военной силой в 70 000 человек тоже находился у реки Тола, позади Ханала, с намерением уничтожить Катухту и Ачирой Саин хана и других мугальских тайшей; когда Бушукти хан приехал в область Катан Батура, он, Дарма, при этом присутствовал и тогда, когда он убежал оттуда верхом и был в пути четыре дня до Селенгинской.

Хотя этот рассказ, как мне прислали его из Иркутской, немного туманно составлен и места, упомянутые в нем, мне точно не известны, все же я счел полезным включить его сюда.

Странно, что как раз перед изменой этих мюгальских князей некоторые мюгалы посылали представительство Ирдени Кантазея, Ирки Кантазея, сыновей князя Алтимахана, Бинтухая и двух братьев Дорджина и Элдени Ахая с детьми, племянников и зайсанов. Живя недалеко от пограничных городов Сибири, они направились через всю Сибирь в Москву свидетельствовать о своей покорности и дать уверение в добровольной и доброжелательной службе, так что измена некоторых из тех, кто назначал посольство, произошла в то время, когда их послы еще находились в России.

Мне сообщили, как их в Москве и повсюду на земле Их Царских Величеств угощали, и, сверх того, при въезде им подарили восемь платьев, каждому по пять локтей сукна малинового цвета, 19 шкур юфти, три нитки красных кораллов; на пропитание трем послам (столько их было) выдали по 10 стюйверов в день, на питье каждому по четыре чаши водки, а также каждому по две чаши меда и столько же пива. Двум лицам, которые имели первый чин после послов, каждому по шесть стюйверов в день, а также каждому по три чаши водки, каждому по одной чаше меда и две кружки пива; слугам (четыре человека) каждому по четыре стюйвера в день, две чаши водки, по одной кружке меда и пива, два стюйвера в день на свечи, каждый день бочку воды и каждую неделю два воза дров.

Еще при первом приеме у Их Царских Величеств каждому из трех послов подарили верхний кафтан, украшенный кружевами и завязками, кроме того, каждому из них еще под это кафтанчик из дамаста и бархатную с соболем шапку; двум лицам, следующим по чину за послами, подарили верхний кафтан и кафтанчик из дамаста, но несколько менее ценные; четырем слугам подарили каждому по шапке и верхнему кафтану, кроме того, всем по паре сапог; еще подарили трем первым при их отъезде кусочек холста, вышитый золотом; также двум лицам, следующим по чину, каждому еще по кусочку полотна, но несколько менее ценного; еще пяти первым столько английского сукна, сколько нужно для кафтана, и каждому гульденов деньгами; четыре последних получили каждый гамбургского сукна на кафтан.

Для князей, которые их послали, дали с собой следующие подарки: Ирдени, Ирки Кантазею и Бинтухаю, брату Ирки, — каждому по столько малинового сукна, сколько нужно для двух кафтанов, кроме того, для каждого по пять красных юфтевых шкур и по нитке /W 231/ красных корольков. Аен Доржину и Элден Ахаю, племянникам вышеупомянутых князей, каждому малинового сукна на кафтан, кроме того, по две рыжих юфтевых шкуры.

Первого из этих послов звали Дайчин. Он был послан лично князем Ирденом, его сторонниками; он был в Иркутской, на обратном пути, задержан ввиду бунта его хозяина, но два других посла — отец с сыном — были отпущены вместе с вышеупомянутыми подарками для них и для их хозяина, князя Бинтухая. Чем кончились эти дела и разногласия, мне еще не известно.

Надо отметить в вышерассказанном вид подарков, которые были даны мюгальским князьям, или вождям кочующих отрядов, или орд в стране мюгал, какой они были небольшой ценности, а также небольшие расходы на ежедневное содержание, на что следует сказать, что обычно всем послам в Москве и на русской территории всегда предоставлялось щедрое содержание, как я могу из опыта заявить, а также, какой щедрой рукой им делали подарки, но содержание их было устроено по обычаям людей, приехавших к ним. Эти мюгальские народы привыкли питаться умеренно и скудно, без больших расходов на приготовление пищи, так что они высоко оценили подарки, полученные ими в Москве, притом что, хотя эти мюгальские вожди называются князьями и в своих ордах действительно имеют верховную власть, все же многие из них владеют лишь очень небольшой территорией и господствуют над немногими людьми, почему они небогаты и не привыкли к большим церемониям, так что и небольшой подарок ими ценится, особенно