Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Синцы знают о тартарской земле, называемой Сортурской, и о народе кутухты, которому они продают свои товары. Но ни страна, ни народ под такими названиями мне не известны.

У тартарских мюгал есть способ наказания отправлять людей в ссылку в тартарские пустыни.

Астрономия у мюгалов, как и у корейцев, пользовалась уважением со старых времен, хотя они были более искусны в изготовлении оружия, охоте и рыбной ловле, чем в этой науке. И так как синцы были астрономами, они назвали Синскую империю небесной.

Да, эти тартары, как и тартары Ниухе, хвалятся выдумкой, что они происходят от неба и звезд. Потому что они считают, что когда-то спустилась с неба одна богиня по имени Фэкула, которая, у одной реки съев некий плод, от него забеременела, почему и была послана на землю, где и родила сына, которого отдала на воспитание одному рыбаку, а затем снова поднялась наверх. От того сына произошло много детей, и они долго правили Мюгальской и Ниухской Тартарией, до тех пор пока все потомки однажды не были убиты жителями страны, кроме одного, который убежал и скрылся от врагов: сорока села ему на голову, и они приняли его за дерево, почему тартары из Ниухе и из Мюгалии, когда пришли в Сину, под угрозой телесного наказания запретили трогать гнезда сорок, — и сейчас они держат эту птицу в большом почете.

Синцы верят, что прадед настоящего тартарского императора Сины родился от оставшегося сына Фэкулы.

Эти тартары, в особенности те, которые живут в Сине, ничего значительного не предпринимают без совета с астрономами. Они очень суеверны и зависимы от дурных примет, предзнаменований.

У мюгалов, также как /W 210/ и у синцев, религия и вера жрецов, называемых ламами, или бонзами, пользуется большим почетом. Этот первожрец в стране Тангут имеет свое жилище, и все, даже его испражнения, считается священным. Этот святой несколько лет назад был в Сине, чтобы посетить там императора, имея с собой 3 000 человек из своего народа и в сопровождении 30 000 западных тартар, которые, я думаю, были черными мюгалами, или калмаками. Этот первожрец был принят в Сине с большим почетом, и его языческая вера высокочтима. Его почитают не только в стране мюгал, но и у других тартарских народов; его называют бессмертным. Но следует знать, что, когда он умирает, его обманом заменяют человеком, похожим на него, так что этот слепой языческий народ и не знает, что это не то же самое лицо.

Тартары, живущие за Стеной, обменивают в Сине своих лошадей на чай, потому что они привыкли к употреблению этого зелья, и у них болит желудок, и они не могут переваривать сырое мясо, которым они питаются, если недостает этого напитка, и они любят самый грубый чай: он наиболее крепкий.

Когда мюгальские тартары идут на охоту, они вооружаются так, как будто идут воевать.

Если какой-то хан (это мелкий князь) погибает в бою, то, говорят, несколько менее значительных начальников из его охраны наказываются смертью, если не могут доказать, что они где-то по его приказу были заняты.

Когда эти тартары кого-то серьезно благодарят, то падают на колени и склоняют голову к земле, что перед ханом, королем или императором повторяется девять раз.

Погребение стариков происходит с большим великолепием: тело сжигают, а прах и кости предают земле. Тело умершего ребенка, правда, тоже сжигают, а прах развеивают.

На могилу, а также в землю кладут камни, на которых высечены похвалы умершему и т. д. Да, погребальная церемония знатных господ у них иногда повторяется через шесть-семь лет. Траурная одежда у них белого цвета. Вместе с умершим сжигаются разные вещи, которые были дороги ему при жизни: одежда, а также собаки, лошади и т. д.

В двух днях езды верхом от Синской стены, в направлении Желтой Мюгалии, стоит (или стоял 30 лет назад) город Манчикатутина, который я не нанес на карту, так как точное его расположение мне не известно. Считают, что он в последней войне был разрушен, ибо путешественники, которые были в этой области и которых я спрашивал об этом [городе], ответили, что это место им не известно.

Письменность мюгалов весьма отличается от письменности синцев, также как и язык. Они пишут сверху вниз, но связывают все буквы между собой. У них нет никаких ученых знаний, одно идолопоклонство, если не считать того, что они (как выше было сказано) много наблюдают за звездами. И хотя они сильно привержены религии лам, все же у них есть некоторое сходство с суевериями синцев. Среди них кое-где встречаются магометане. И хотя они почти не живут в домах, а больше в шалашах и палатках, однако есть у них монастыри и капища, где они, по учению ламы, день и ночь исполняют обряды идолопоклонства. Они более дикие язычники, чем народы Тебета, которые тоже признают веру в лам.

Мугальские тартары, особенно те, которые живут на западе, хорошие всадники и воюют верхом, презирая конницу синцев. У них даже есть поговорка, что когда тартарская лошадь ржет, она способна разогнать отряд синских всадников.

Синцы называют восточных тартар мансюверами, а некоторые называют их монгалами и богдоцами. Эти люди далеко превосходят крымских тартар в воспитанности.

Урга — это название жилища мюгальского князя. Очевидно, это ограда, внутри которой [расположены] несколько жилищ, поставленных на короткое время. Ограда сделана либо из больших бревен, либо из земли, насыпанной высоким валом, какая имеется у катухты — для него самого, — а другая такая же, /W 211/ где находят приют иностранные послы, проезжие князья и знатные господа. Я читаю в письмах, присланных мне из этих областей, что там говорится о дверях, которые имеются в Урге, но какую форму имеют эти жилища, мне до сих пор не ясно.

Заячьи шкурки в стране мюгалов имеют большой спрос. В России их дарят мюгальским послам, которые их охотно принимают, очевидно, что эти животные у них не встречаются. Стеклянные бусы там также являются желанным товаром.

Тарасу — это вид вина, употребляемого синскими тартарами, живущими у Великой стены, и восточными мюгалами. Оно сварено из незрелого давленого риса урожая двух-трехлетней давности. Вкус как у самого лучшего рейнского вина (вина у них нет, хотя имеется в изобилии виноград) и такой же крепости; его пьют теплым.

Из различных сообщений я выяснил, что большинство иноземцев, которые ездят в страну мюгал либо для торговли, либо с другой целью, — это бухарцы, которых