Масоны ответят - Евгений Щукин

Чтобы сделать карьеру, надо быть масоном?

Нет. В старину масонство действительно часто выполняло роль клуба для налаживания деловых связей. В наше время оно давно утратило эту роль. Политические и экономические контакты проще устанавливать в гольф- и яхт-клубах, тренажерных залах, на презентациях и международных выставках, да хотя бы и по скайпу. Там не требуют сидеть молча 4 часа, платить взносы, носить странную одежду, участвовать в ритуалах, к которым общество в целом относится с подозрением, петь хором и слушать про философию Платона два раза в месяц по часу. В XVIII веке всё это было развлечением, по сравнению с остальным бытом, а сейчас развлечения гораздо многочисленнее и разнообразнее, да и жизнь ускорилась невероятно.

Ламен Устава Мемфиса-Мицраима

Какова цель масонов?

Сплотить между собой людей, которым хочется улучшать себя с нравственной точки зрения и вместе изучать философию и эзотерические науки, и помогать друг другу в этих двух делах. Можно при этом еще и просвещать и нравственно воспитывать окружающих не-масонов. Но это не обязательно, главное – что делается внутри общества.

Как вы считаете, будет ли в будущем такая же возможность как в Европейской части, постучаться в храм и у профанов за Уралом (насколько мне известно, ложа есть только в Иркутске)?

Естественно, будет, она есть и сейчас, только условия посложнее, чем просто прийти и постучаться. И в наши дни человек, живущий в любом городе, может найти 3—4 единомышленников, договориться с ними, написать на сайт наиболее понравившейся масонской организации, поговорить по телефону, выделить время и деньги, чтобы прилететь в Москву, пройти опрос и посвящение, а потом в течение пары лет с этими друзьями из своего города готовить создание ложи, прилетать-приезжать в Москву еще несколько раз, в промежутках поддерживая общение с членами московской ложи по переписке и телефону, а потом организовать приезд делегации из Москвы в свой город для учреждения ложи на месте. Да, это требует энергозатрат, но такова участь всех строителей. Мы это сделали в Москве, контактируя с Парижем. Рижане, петербуржцы и иркутчане это сделали, контактируя с нами в Москве. Значит, могут и другие. А уже потом, когда в этом другом городе будет создана ложа (или протоложа – треугольник), местные жители смогут спокойно связываться с ней и вступать в братство, не выезжая из города.

При посвящении в Орден человеку дается новое имя?

В символических степенях, общих для всего масонства (Ученик, Подмастерье, Мастер), – нет, не дается. Особые эзотерические имена даются в некоторых уставах в высших (обычно рыцарских) степенях. Также новые имена выбираются кандидатами для членства в обществах мартинистов, розенкрейцеров, восточных тамплиеров, обычных тамплиеров и магических группах. Для каждого человека они могут быть разными в разных орденах (если он состоит в нескольких) и даже один человек в одной организации может менять свое эзотерическое имя при определенных новых посвящениях в высшие степени. Смена имени – это традиция 1) монашеская, а отсюда и рыцарская (рыцарские ордена были все же изначально военно-монашескими), 2) магическая, чтобы скрыть свой астральный след в континууме. В масонстве, организации светской и не-магической, в этом нет необходимости, и если такая практика где-то и встречается, то она просто позаимствована у вышеперечисленных обществ без особого смысла.

Что читают масоны? Есть ли список того, что каждый масон прочитать обязан?

Обязательной литературы нет, масонство вообще крайне редко оперирует понятием «обязательно». Масоны даже не имеют для внутреннего (да и внешнего) пользования единого определения, что такое масонство, а что такое не-масонство. Что и говорить о более частных вещах. Поэтому нет и какой-то особой литературы, кроме ритуальных текстов (в каждой ложе своих), которые могли бы стать «учебником» масонства. На сайтах разных послушаний приводятся списки рекомендованной литературы, но это и всё. Обычно от кандидатов ждут, что они прочтут предварительно материалы сайтов и эту литературу, чтобы более-менее понимать, куда хотят вступить, например http://memphis-misraim.ru/library/.

Где можно ознакомится со списком масонов как в петербургской ложе, так и в лондонской?

Нигде. Списки живых и действующих масонов – это внутренний документ каждой ложи. Иногда отдельные ложи вывешивают на своих сайтах списки офицеров, но это их частное дело. Большинство лож не считает нужным публиковать эти списки.

Тяжело ли быть масоном? Часты ли случаи выхода людей из масонства и с чем это обычно связано?

Лично я к этому вопросу отношусь очень трепетно, чисто эзотерически. Кого-то торкает, а кого-то – нет, то есть или человек, пробыв в ложе полгода, остается в ней надолго, даже, может быть, навсегда, или с легким сердцем уходит. Выйти из масонства проще, чем вступить, в сто раз. Достаточно заявления на имя Мастера ложи. Люди уходят обычно по причине разочарования. На предварительных собеседованиях мы долго и нудно выясняем, применяя все свои навыки доморощенных следователей и психологов, действительно ли человек понимает, куда идет, не хочет ли он с помощью масонства получить место в Думе, умение летать, точное знание о том, есть ли Бог, богатство, любовь, приворотное зелье, бессмертие и т. п. – потому что масонство этого ему не даст. Но современному человеку легко говорить то, чего от него ждут, и многие нас в итоге обманывают. Но больше они обманывают сами себя, потому что потом, после посвящения, со временем понимают, что попали не туда, куда хотели. И уходят. Также в масонстве бывают расколы, личная вражда, ссоры, и это тоже приводит к уходу из лож (чтобы не встречаться с конкретными людьми или просто от усталости от конфликта). Но наше послушание, например, основано двоими братьями с 20-летним стажем и двоими с 10-летним (у других стаж был поменьше), и они остались в масонстве, несмотря на все вышеперечисленное. Потому что их торкнуло, и масонство стало важной частью их жизни. Это нечто на уровне тонких материй, бессознательного (ну или души). Если это присутствует, быть масоном легко и приятно. А если нет, то всё начинает восприниматься как тяжкий крест – и взносы, и «потраченное впустую» время, и «пустые» разговоры, и «высокопарные» титулы, и ритуальные фразы, и «бессмысленные» обсуждения и занятия… В общем, все то же самое, что в предразводных отношениях пар: бесит каждое слово и каждый жест. Зато если всё хорошо, то и отношения как в парах любящих: ничто не раздражает, а общее приятное важнее мелочей, которые можно поправить и улучшить.

Почему масоном можно стать только в 21 год?

Потому что человек должен быть совершеннолетним (иначе он не полностью свободен юридически) и закончить первичное образование. К тому же это некое мерило времени зрелости, пусть и устаревшее в наши дни. Сейчас «молодежь» считается до 35—40 лет где-то. Теоретически человек моложе 20 лет не вполне еще отвечает за свои слова и желания, а в масонство он может вступить только по осознанному личному желанию, без агитации. И нести ответственность за свой выбор.

Как масонство отвечает на вопросы: как избавиться от страстей, как стать лучше?

Это опять же не ответ масонства, а мой ответ как человека, неплохо знающего масонство. От страстей нельзя избавиться, они в природе человека. Их можно усмирить, запереть и победить, чтобы ты правил ими, а не они тобой. И делается это путем рационального осмысления своего поведения, взгляда на себя со стороны и соизмерения себя с окружающим миром и окружающими людьми. Здесь важна концепция «не делай другому того, что не желаешь, чтобы делали тебе». А масонство добавляет к ней «твори своему ближнему все то благо, коие желал бы, чтобы творили тебе». Простейший пример: тебя тянет дать собеседнику в морду (гнев), но ты осмысляешь свое поведение, смотришь на себя со стороны, просишь у Творца сил и терпения и не делаешь этого. Конечно, это примитивное изложение, но оно подразумевает глубинное осмысление своего родства со всем человечеством под властью Бога как Отца. И не побоюсь этого слова – признания братства всех людей.

Судя по вашим ответам, масонство – это просто ролевая игра по каким-то историческим рецептам и сценариям. Как донкихотство в пересказе Санчо Пансы. Или вы не рассказываете чего-то важного.

Это не «судя по моим ответам». Это судя по вашему восприятию моих ответов. Я пересказываю только свой личный опыт и прочитанное и услышанное мной ранее, пропущенное через себя. В масонстве каждый масон видит что-то свое и отличное от того, что видят другие масоны. Не-масоны вообще не могут рассуждать о масонстве предметно, это очень практическая штука, она познается только через непосредственное участие. Его «костюмность» весьма условна и со временем всё больше отмирает, а методы внутренней работы остаются неизменными, и именно в них, а не в костюмах, дело. Не участвовавший в масонском ритуале действительно не может понять, зачем он нужен, а непонимание вызывает раздражение или издевку. Это нормально. Я пытаюсь в своих ответах донести эту простую мысль: масонство в наше время является чуть ли не последним наследником средневековой и «нововременной» системы гуманитарного фундаментального образования и обучения основам этики на глубинном, архетипическом уровне, потому что оно до сих пор использует метод мистериального переживания символа, повсюду уже замененного на механическое пережевывание тонн информации без запоминания и практического применения. Ничего «глубже» этого в нем действительно нет, но в старину это называли «мудростью богов». Для современного человека, который кичится доступностью любой информации, это смешно, но стоит заглянуть в глубину себя и спросить, что именно усвоилось за последнее время из тонн переваренных интернет-данных, как это помогло в жизни, – тут же выясняется, что ничто, никак. А в масонстве всё усваивается и применяется.