Масоны ответят - Евгений Щукин

Как у масонов полагается относиться к проявлениям сексуальности?

А никак. Это область частной жизни человека, в которую ложа не лезет, и даже кандидатов на предварительных собеседованиях на эту тему не спрашивают об этом. Есть некоторые тонкости в смешанных послушаниях – официально принято распределять пары по разным ложам, чтобы на духовное развитие не влияли иные отношения. Но на деле это не часто соблюдается. Все мы люди, все человеки. Пары могут создаваться и распадаться и в ложе. Чаще в смешанных, конечно, но теоретически и в однополых тоже, просто сам не видел, не могу точно сказать. Распад пар обычно трагичен – кто-то обязательно покидает ложу, это данность.

В какое послушание пойти человеку, который ищет классическое масонство? Как у Толстого: со шпагой и повязкой на глазах, потом поучения о морали, свечи, все в костюмах. Без излишней мистики, без политики и интриг. Общество свободных и добрых нравов.

Масонство – это система ритуалов и наставлений. Она более-менее одинакова во всех послушаниях. И везде это «классическое масонство». Различается контингент в разных ложах: где-то больше склонных к мистике, где-то больше склонных к выпивке, где-то больше склонных к религиозной философии. Но везде это одно и то же общество людей свободных и добрых нравов. Нужно пообщаться с представителями разных послушаний по сети и сделать свой выбор. В любом случае формальная сторона собраний будет везде одна и та же, а если интересует тематика бесед и зодческих работ, выяснить это можно только опытным путем.

Как стать хорошим масоном?

Для начала вступить, а там будет видно.

Философия и идеология масонства

Что масоны хотят построить?

Храм духа в сердце человека.

Как отсекать все неровности на камне?

Резцом образования и дисциплины, управляемым молотком – символом авторитета наставника и силы просвещения, постепенно под слоями грубой материи открывая для себя красоты совершенных мудрости и красоты.

Как профан может стать лучше?

Непрестанно овладевая страстями своими и подчиняя их высочайшей морали, корень которой – в следовании нравственным добродетелям. Так отрицается он животного и обретает лучшее.

Какой камень считается идеальным и может лечь в основу храма премудрости?

Отесанный учеником, отшлифованный подмастерьем и выверенный мастером по наугольнику и циркулю, дабы с другими камнями вместе составить единую гармоническую кладку, скрепленную цементом дружества и братской любви.

Что представляет собой учение масонов?

Учения как совокупности идей, в которые нужно верить или которые разделять, у масонства нет. Есть совокупность философских понятий, которые более-менее разделяют все масоны. Вот здесь есть ряд статей и книг, которые помогут понять сложносоставную масонскую философию: http://memphis-misraim.ru/library/articles/

Как масонская гуманистическая философия уживается с призывами к насилию из священных писаний авраамических религий?

У нас обязательна клятва на Книге Священного Закона. Она есть символ Откровения Бога человеку. Поэтому не имеет значения, какой именно текст используется в качестве Книги. У нас принято Евангелие от Иоанна, но если кандидат относится к материальным писаниям религий выборочно, то он не может приносить (по крайней мере, в нашем послушании) свою клятву: он должен сперва дойти до понимания масонства как науки и искусства символов и до понимания Писания как символа. В этом ему могут помочь предварительные собеседования с масонами.

Масонство не предписывает никому никаких особых толкований никакого материального священного писания, потому что оно не считает себя вправе вмешиваться в вероисповедные вопросы своих членов. Для вступления они должны подтвердить согласие с основными принципами масонской этики (родственной Декалогу и Заповедям Блаженства) – и всё, остальные вопросы религиозной догматики и этики не обсуждаются, в частности, вопрос противоречий в человеческих оценках морали Бога в авраамических текстах. Каждый эти вопросы решает сам для себя.

Выходит, что если человек согласен с тем, что Богом было дано откровение человеку, то он может поклясться на этой книге, представляя, что клянется именно на таком святом символе, а не на сборнике сомнительной мудрости?

Упрощенно говоря, да, именно так.

Легенды рыцарских степеней масонства связаны исключительно с тамплиерами?

Нет, масонство видит себя наследником рыцарских морали и добродетелей вообще, поэтому в его легендах используются и «абстрактно-рыцарские» сюжеты, – а также оно видит себя прямым преемником целого ряда орденов и использует их символику и легенды, с ними связанные: это ордена Тамлиеров, Госпитальеров, Тевтонский, Св. Иоанна Шотландского и чертополоха, Гроба Господня, отчасти Ливонский и Калатравы.

Можно ли считать эзотерическое масонство частью примордиальной традиции?

Я не вижу необходимости в этом воляпюке Генона. Собственную терминологию начинает придумывать тот, у кого не хватает собственных идей.

Это понятие испокон веку в эзотерическом дискурсе называлось «тайной традицией», «тайной доктриной» и подразумевало некие знания о Боге, Вселенной, Человеке и их взаимодействии, которые были переданы Адаму при сотворении (или были ему известны по праву сотворения) и – втайне от основной массы человечества – передавались из поколения в поколение внутри групп посвященных. Это одно из основополагающих понятий любого эзотерического учения, и масонство тоже полагает себя носителем «тайной традиции» – А. Э. Уэйт, например, посвятил изучению следов этой традиции в масонстве 2 очень толстых тома. Эзотерическое масонство считает, что сохранило наибольшее количество идей и символов этой традиции, в то время как другие масонские организации его в основном утратили за счет модернизации ритуалов и обихода. Впрочем, точно так же считают приверженцы Исправленного Шотландского Устава, Оперативного устава, Древнего Йоркского, Изначального Шотландского и др. уставов.

Почему масоны называют себя «дети вдовы», с чем это связано и какая «вдова» имеется в виду – Великая Хтоническая Мать?

Масоны – братья основателя ордена Мастера Хирама Абиффа тирского, о котором рассказывается в III Книге Царств. Он был сыном вдовы, значит, и они дети вдовы. У масонов, в основном, всё довольно просто, тут не надо мудрствовать.

Правильно ли я понимаю, что основная цель ритуала посвящения в любой закрытой организации – это доведение человека до «посвященческого шока», чтобы разделить его жизнь на «до» и «после»?

Это скорее средство, чем цель. Цель – смерть в «этом» мире и немедленное (воз) рождение в «том» мире. А смерть, уж так получилось, – это шок перехода, других средств умирания пока не придумали.

Есть разные течения в масонстве, все эти юрисдикции и уставы, регулярные и нерегулярные. Эти реки впадают в одно море? Курс у всех один?

Да, несомненно. Это отражено в том, в частности, что все послушания пользуются одними и теми же Конституциями Андерсона и Древними Заповедями в качестве источника своих законодательства и морального кодекса. Различия касаются только формы – однополое или разнополое, учрежденное другой великой ложей или тремя отдельными ложами, фартуки с железными кистями или без железных элементов, ну и так далее, до бесконечности.

Все эзотерические направления – это лишь попытки перевести фундаментальные законы мироздания на понятный для человека язык, а потом, используя этот программный язык, добраться до центра.

Вполне разумно. Просто сейчас настала эпоха изобилия информации и предельной рационализации и прямоты. А в старину всё то же самое, что мы сейчас называем наукой, приходило к людям через другой язык – в эзотерических учениях и религии. Затем всё это было выведено в научный дискурс и отдано на откуп узким специалистам.

В посвятительных ритуалах прошлых веков сообщаемое тайное знание – это зачастую то, что мы сейчас называем физикой, философией, психологией, социологией, логикой, физиологией и сравнительным богословием. Но как есть популярная теологическая нью-эйджевская концепция о том, что религия едина, а разные пророки посланы только для того, чтобы их хорошо восприняли и поняли разные народы, как сам я уверен в том, что ангелы не имеют фиксированной формы, а каждый раз принимают ту форму, от которой каждый конкретный получатель Божественного послания воспримет его с наибольшим доверием и почтением, – так и тут, различные эзотерические и религиозные учения приспособлены, по милости Творца, для того, чтобы донести до каждого человека в максимально ему доступной форме то, что Творец желает ему сообщить.