Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

рыба. В одном доме видели 2 ящика, очень похожих на японские. Эти люди носили в ушах большие серебряные кольца; некоторые не меньше рикс-далера. В доме у входа стоял ткацкий станок, на котором ткут циновки. Вокруг дома стояли жерди из ели. Они [туземцы] показывали нашим и красную золотую парчу, и японские лакированные блюда и чашки. Перед каждым из наших они поставили такое блюдо с сушеной рыбой. Хозяйка дома обменяла вышитый кафтан на три нитки бус. Сзади дома протекала речка с красной водой. На берегу наши с удивлением увидели, как собаки ловят рыбу, к чему они были приучены. Они видели совершенно белого ребенка. На нем было серебро весом не менее полфунта. Его мать большой китайской иглой сшила свой кафтан по японскому образцу. Когда наши все это осмотрели, жители с женами и детьми проводили их к пирогам. Позже еще несколько варваров пришло к нам на корабль с рыбой, которую наши выменяли, и, когда их раза два напоили корабельным араком, они ушли на берег довольные.

Местные жители рассказали и показали нашим, что их страна находится на севере от Тартарии, через Йесо, и что Йесо — это остров, на юге которого находится Япония, а на юго-западе Корея. Капитан одного японского корабля, придя к нам на судно, тоже говорил, что Йесо — это остров и что он сам тоже плавал между Кореей и Йесо, так что этот японец дал нашим во многом хорошие сведения и помог нам выйти из заблуждения. После того как он осмотрел наш корабль сверху донизу и обещал нашему начальнику, что на другой день бросит якорь своей барки около нас, он отплыл, а ночью совсем уплыл». Здесь заканчивается письмо, попавшее мне в руки.

Сообщение об области Йесо из письма отца Иеронимуса Ангелиса[151], написанное в 1621 г.

Прошло пять-шесть лет, говорит он, как я написал отцу Гиронимусу Родригесу (в то время настоятелю нашего ордена в Японии, с тех пор как Бог меня послал со Святым Евангелием в Йесо) и сообщил ему подробности, которые я там узнал: Отец Якоб Карвайлло тоже пишет об этом, так как он в 1620 г. работал там со мною. Но так как отец Франсуа Пассеко, который был нашим настоятелем в Нангасакки, рассказал мне, что наше начальство в Европе хочет получить больше сведений о земле Йесо, то я в прошлом году поехал туда принимать исповедь у христиан, которых мы там оставили. В Мацумае, городе в Йесо, я получил сведения от японцев, которые там жили, и еще от туземцев из Йесо, которые понимали японский язык.

Я до сих пор считал, как я сообщил и в моем предыдущем письме, что Иесо — это не остров, а выступ Тартарии и что он находится напротив такого же выступа в Новой Испании под названием Кивира. Для этого я прошел пролив Аниан между Тартарией и Кивирой. Жители Йесо сказали, что если ехать от Мацумая по суше на восток или к Восточному морю, которое они называют Фигати, нужно ехать до моря 80 дней. И если выйти из города Мацумая на запад в поисках Западного моря (его здесь называют Никси, то нужно ехать 60 дней, почему я решил, что Йесо не остров, а /W 144/ выступ Тартарии. Ибо до сего дня в мире не находили таких больших островов. Да, длина Йесо, как ошибочно говорят, до пяти месяцев пути.

Но когда я обо всем справился и основательно обдумал все, что слышал, я счел более вероятным, что Йесо — остров. Во-первых, потому, что Йесо с востока и с юга омывается морем, и на западе Йесо, там, где лежит область Тесо, очевидно, тоже вода, а там за ней другая земля, но так близко, что лошадей можно отличить от других животных. Но жители Йесо не знают, что это за земля, ибо из-за быстрого течения в этом проливе они не дерзают его переплыть и выйти на тот берег. Тем более что в этом проливе растут очень высокие камыши, которые от быстрого течения часто покрываются водой, а затем быстро поднимаются, и это очень опасно для легких маленьких лодок, которые используют жители Йесо.

Если бы на западе и на востоке до противоположного берега находилась только бухта или морской залив, то не было бы такого сильного течения. И так как в этом проливе иногда с севера такое быстрое течение, то, должно быть, севернее Йесо — тоже море и, следовательно, Йесо — остров[152].

Вторая причина, которая меня подтолкнула к этому выводу, — это то, что в области Йесо не знают никакого тенкадо, или единодержавного государя, которому все другие повинуются. Если бы Йесо был областью Тартарии или был связан с ней, то об этом было бы известно, ибо мы знаем, что в Тартарии есть государь — Великий Хан. И так как в Йесо каждый человек хозяин своего дома, самое большее — нескольких рабов или слуг, и нет зависимости человека от другого человека, и все они не признают никакого главы, то я делаю вывод, что Йесо — это остров, отрезанный от других городов и что его жители ни с кем вне страны не ведут непосредственной торговли и не имеют общения. Вот почему я считаю, что Йесо — остров[153].

Могло, однако, случиться, что к северу от Йесо было только водное пространство или морской пролив, который отрезал бы его от Тартарии, и что большой размер водного пространства является причиной быстрого течения. Но жители Йесо, приезжая иногда в город Мацумай с востока и с запада, часто говорили мне, что они об этом не знали ничего определенного.

Что касается типа туземцев, то они грубы и более рослые, чем люди обычно бывают; они скорее белые, чем темные. Они носят длинные бороды, иногда до пояса. Волосы бреют так, что на висках совсем нет волос, а сзади есть. У некоторых они такие же длинные, как у японцев. Обычно у них мочки ушей проколоты, и вместо серег вдеты серебряные кольца. У кого нет серебра, тот носит в них свисающий клочок шелка. Их носят как женщины, так и мужчины.

Молодые и старые, женщины и мужчины — все пьют много вина, особенно когда находятся в Мацумае. Рис они смешивают с каким-то рыбьим маслом под названием тодонуно. Если его принимают во время или незадолго до выпивки, то вино не так быстро и сильно ударяет в