Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ввиду того, что мы сейчас упоминаем соболей, мы должны еще прибавить несколько сведений об охоте на них. Об этом до сих пор писали по-разному. Я сообщаю то, что сам выяснил и услышал. Соболей, которые несколько похожи на крупных черных блестящих кошек, с той только разницей, что шерсть у них длиннее и мягче, — их лучше добывать в ноябре и декабре, до 18-го января. Но мех тех, которых добывают в первые два месяца, хранится дольше, и они намного лучше по качеству, чем у тех, которых ловят в последнем месяце, ибо в январе солнце начинает снова показываться и пригревать, поэтому шерсть начинает выпадать и мех соболей становится хуже. Их тщательно разыскивают с помощью специально обученных собак и, если они прячутся в лесах, кустарниках и под прикрытием деревьев, вокруг них ставят сети, их ловят и убивают дубинками. Но если они выскользнут из сети и влезают иногда на деревья, или убегают, то собаки лают на них и охотники стреляют в них деревянными тупыми стрелами и дубинками, и обученные собаки хватают их, не повредив меха, и подносят охотнику, стоящему на двух специально сделанных дубовых дощечках. Эти деревяшки несколько похожи на доски наших пивных или винных бочек, длиной примерно два с половиной локтя, а шириной около 4-х с половиной пальца. В середине каждой дощечки выдолблено углубление, приспособленное к ступне, глубиной в полпальца. В нем с обеих сторон просверлено отверстие, через которое эти дощечки, как наши коньки, прикрепляются к ступне и привязываются веревками. В столице или в Москве, продают их на рынке. Далее, охотник держит в руке палку, снизу плоскую, с небольшим железные острием, чтобы палка не погружалась слишком глубоко в снег. Этой же палкой охотник бьет своих собак, которых он привязывает веревкой вокруг пояса. Так же они запрягают и своих оленей. Этой же палкой они при других обстоятельствах управляют санями, ибо кода ветер попутный, охотники употребляют какие-то очень легкие сани, которые можно поднять одной рукой. В середине санок вставлен холщовый парус. Эти люди правят санями, лежа или сидя сзади саней с этой палкой сбоку. /W 887/ Говорят еще, что они ловко ловят соболей на куски отравленного хлеба, разложенные в определенных местах, от чего те умирают. Но этих соболей теперь в Сибири не ловят в таком количестве, как прежде. Их ловят больше в других местах, у других народов, которых называют моголами. Самую крупную торговлю мехами соболей, черных лисиц, белых горностаев ведут в Архангеле, а оттуда, путем обмена на другие товары, купцы переправляют их дальше. Однако купцы, торгующие в Сибири, должны платить его Царскому Величеству вместо пошлины из десяти соболей — одного. Это вид пошлины приносит (кроме того, что в Сибири покоренные язычники должны доставлять) ежегодно большие доходы его Царскому Величеству. Здесь заканчиваются сведения об охоте на соболей. Ибо то, что говорят, якобы в них надо попасть острыми стрелами прямо в нос, это вздор и выдумки.
После остяков идут, в верхней части реки Мерит калмаки, а около реки Томь опять Тартары. Последние подвергаются обрезанию. А калмаки имеют собственную веру, они не подвергаются обрезанию и едят свинину. У них есть святой человек, которого они называют своим патриархом[1258]. К нему ежегодно устраивают паломничество, молятся и каются в грехах. Этот народ распространен до самой Синской стены. Это большой и сильный народ. Они не живут в городах, но разводят скот и не сеют хлеба.
Около реки Томь также находятся народы, называемые киргизами. У них нет письменности. Молятся они своим лукам и стрелам, оружию, если они возвращаются здоровыми и с добычей. Они все хорошие всадники, привычны к войне. Они распространились до моголов, имеют свои жилища на скалах и утесах, которых там много встречается.
Около других рек, Кети и Чулыме, живут тартары и остяки одни рядом с другими. Это народ, склонный к грабежам. Им нельзя доверять, так как они не держат своего слова.
В нижнем течении Оби, у моря, живут самоеды, народ, похожий на лапландцев, и они так же одеты. Зимой они ездят на оленях, поклоняются дьяволу, как и остяки.
На реке Енисей живут тунгусы, питающиеся водой и рыбой. Их лодки сделаны из березовой коры, так плотно просмоленной, что вода не проникает, и они в них продвигаются по воде, быстро, как птицы.
Еще ниже живут якуты, которые, как и предыдущие, не знают ничего ни о Боге, ни о дьяволе.
Около Краснояра живут различные язычники, которые называют себя по именам своих князей. Самые значительные из них — тубинцы. У них нет письменности, очень привычны к войне. Некоторые состоят в подданстве его Царского Величества, некоторые свободны, а некоторые дают заложников в знак того, что желают жить в мире с его Царским Величеством.
После третьей реки в восточном направлении, под названием Лин[1259], живут язычники, маленького роста. Эта река впадает в Северное море, по которому невозможно дальше плыть, потому что при бурной погоде облака приближаются к самой воде. На реке Даурской живут народы под названием дауры. В Сибири есть еще одна крупная река, которая течет из Калмакии[1260]. Она очень богата рыбой и перед впадением в Ледовитое море проходит через огромные пространства без каких-либо лесов. Там живут различные язычники, которые не имеют ни письменности, ни веры, они бунтовщики. Самых главнейших из них называют барбанцы.
Каждый из перечисленных народов имеет своего собственного властителя. Но некий повелитель в Сибири[1261] кочует то с калмаками, то с другими, то в одно, то в другое место, и то, что таким образом захватывает, тем и живет. Он ведет большую войну с московитами, то в Астракани, то в Казани, то в Тобольске, то в Томске. Людей, которые находятся с этим князем, называют башкиры. Здесь заканчивается это краткое описание.
САМОЕДИЯ
и соседние местности
Область Самоедия имеет соседей на юге народы Обдории, на севере Ледяное море, на западе она граничит с частью Московии, а на востоке с Пясидой.
Самоеды по образу жизни похожи на животных. Они едят мясо умерших от болезни свиней и других
