Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

животных. /W 888/ Они живут и кочуют родами, странствуют по неровным и бездорожным землям, по горам и долинам. Они возят свои палатки с собой на очень легких санках. Их одежда сделана из меха, изнутри выделана очень мягкой шерстью. Они спят на очень мягких деревянных стружках. На ночь они выбрасывают свою одежду из палаток вместе с большинством домашней утвари. Палатка натянута между растущих сосен. В середине вырыта яма для очага. Большинство из них плосколицы и некрасивы. У них почти не растет борода. Волосы черные, длиной до ушей. Мышцы тела очень твердые и почти негибки — это я сам выяснил, когда ощупывал их. Женщины делают всю домашнюю и другую работу. Мужчины занимаются только охотой и рыбной ловлей. Они говорят, что, якобы, от работы у них будут руки дрожать и мешать точно целиться и попасть в дичь. Поэтому, сколько бы иноземцы ни предлагали им работу, не могут их привлечь к этому, они даже высмеивают тех, кто работает. Они сыты, хотя не сеют и не жнут. У них нет рабов кроме тех, которых продают за преступление. Того, кто совершит убийство, того по их обычаю продают вместе с женой, детьми и близкими родственниками. Например, некоторое время назад одна самоедская девушка была продана иноземцам. Она была уже воспитана в христианской вере и исповедовала ее, говорила по-немецки, была одета по-немецки, но все же высказывалась, что охотнее вела бы прежнюю дикую жизнь вместе со своими, чем содержаться так — в почете, одетой и сытой. Так что самоедов трудно привлечь к христианской вере. Они подданные русских и обязаны оставлять в Печоре заложников. Говорят, что они однажды во время восстания осадили Печору, но ничего не смогли с ней сотворить, хотя она укреплена только деревянной крепостью. Они убегали при малейшей стрельбе из ружья. При плохой охоте и рыбной ловле они приходят менять меха в Мезень на муку, которую едят, размочив в воде. Самый старший в их роде становится их главой и вожаком.

Одежда самоедов сделана из шкур животных шерстью наружу, подбита птичьим пухом или самым мягким мехом какого-либо животного и красиво сшита нитками из кишек. Штаны тоже из меха, но подбиты или удвоены. Пимы внизу штанов служат им обувью, но сделаны из самой крепкой части кожи. Рубах они не знают и у них совсем нет белья. Они носят шапки из того же меха и покрывают их капором, пришитым к кафтану или платью, наподобие монашеских капюшонов.

Между одеждой мужчин и женщин нет разницы, кроме того, что женская одежда сделана из различных красивого вида кусочков и внизу по кругу нашиваются три полоски из плохого сукна, подобно тому, как обшиваются женские юбки у нас. Сукно это красного, желтого или зеленого цвета, но очень плохого качества. Одежда мужчин почти всегда сшита из одной шкуры, как можно видеть по нескольким хранящимся у меня предметам одежды [людей] обоего пола.

Самоеды приходят на Новую Землю ловить рыбу и моржей. Но зимой они возвращаются на юг. Это привело к тому, что многие думали, то самоеды живут на Новой Земле. Они там, правда, имеют свои постоянные места, куда причаливают на своих лодках и где держат свои рыболовные снасти, но там не живут.

Чем дальше на восток от Архангела по берегу моря, тем красивее и белее и менее дикие там люди.

Самоедский народ, говорят, добровольно сдался под власть Их Царских Величеств во время правления Бориса Годунова. Без принуждения они обещали платить подать в виде мехов, только были побуждены к этому дружеским приемом русских, оказанному им по приказу Их Царских Величеств, и так как они удивлялись могуществу Московии и хорошему правлению. Великолепие Их Царских Величеств, роскошная одежда, здания и богатство заставили их верить, что русский император имел божественное могущество и московиты — божественную силу. Они добровольно приняли воевод, которые создали законы для этих простых людей. Добровольно же были там /W 889/ построены деревянные крепости, с помощью чего теперь управляют этим простоватым, робким и слабым народом. Управляют ими с мягкостью и без труда.

Самоеды маленького роста. Лица у них широкие, глаза маленькие. Кожа красноватого цвета, ноги короткие, колени выпирают. Волосы черные, гладкие. Они бегают очень быстро. У них кроме стрел употребляется еще и дротик как оружие. Прежде, говорят, у них не было предводителя, но когда-то были корольки (князьки), как и теперь еще главы. Они приносят жертву своим мертвым.

Гиперборейские горы лежат, согласно данных древних писателей, к западу от реки Обь, в Самоедии. С этих гор, они думают, берет свое начало река Танаис. А Плиний говорит, что они покрыты снегом и что эта часть света от сотворения мира проклята и всегда лежит во мраке, где властвует только холодный, суровый северный ветер. За этими горами в устье Оби живет народ, который раньше жил очень счастливо и долго там, где сходился крайний круг звезд с осью мира. Там, якобы, нет ни споров, ни болезней, богам поклоняются в общем согласии. С жизнью расстаются сами, с радостью, после сытой жизни, прыгая либо в море, либо со скалы вниз. Они жили в лесах и питались почками деревьев. У мужчин, как и у женщин были короткие волосы. Говорят, они были набожны и соседние народы оставляли изгнанников.

Выше скифов, говорят Стефанус и Дамастес, живут исседоны, а выше них аримаспы, а выше этих опять идут Рифейские горы, откуда дует северный ветер и где всегда лежит снег. За ними идут Гипербореи, а затем видно море[1262][1263][1264].

Стефанус тоже говорит,[1265] что Рифейские горы — иначе Рипеи — это Гиперборейские горы.

Мела говорит, что эти горы лежат под осью созвездий. Земля, говорит он, там плодородная, что теперь, однако, не так.

Гиперборейский народ, говорит тот же Мела, раньше посылали с девами первые плоды в Делос в честь бога Аполона.

Некоторые древние писатели путают Рифейские горы с Гиперборейскими, и часто называют одни вместо других.

Многие древние писатели называют Гиперборейские горы Обскими горами — под названием реки Обь, и некоторые считают, что они лежат недалеко от этой реки и что люди, живущие там, — самые северные из всей Европы, что так и есть на самом деле.

Другие нанесли Рифейские горы, которые я нанес на карту недалеко от Верхотурии, еще севернее, близко к морю, около Оби. Но мы следовали примеру большинства писателей и, по моему мнению, заслуживающих доверия свидетелей. Хотя другие думают,