Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

перешло к ним из Индии, так как на севере оно неизвестно. Для его приготовления кипятят свежее молоко, вливают его в бочку, прибавляют к нему немного скисшего молока, от чего окисляется и остальное. Все это ежедневно перемешивают и переливают. Затем, как и в /W 76/ Европе, дважды перегоняют на огне. После этого она готова и вкусна, как лучшая пшеничная водка. Интересно, что по всей Сибири и Тартарии коров, пока их сосут телята, не доят. Когда же теленок перестает сосать, корова больше не дает молока, поэтому там так широко употребляется кобылье молоко. Оно слаще и жирнее, чем коровье.

Эти люди, как и буряты, отправляются весной на охоту и запасаются дичью. Мясо они разрезают на полосы, сушат их на солнце и в таком виде едят. Рыбу они убивают стрелами, закругленными спереди, шириной примерно в три пальца. Внизу, в железе, находится круглая костяшка с отверстием, отчего, когда выпускают стрелу, слышен свист. Такие стрелы хранятся у меня. Ими стреляют на расстоянии не больше 15-20 саженей. Бьют ими крупных щук, осетров и форелей. Удивительно, что наконечники этих стрел оставляют очень большие раны под водой. Здесь странным образом дают клятву: берут собаку, прокалывают ножом передние лапы и высасывают из раны кровь. Такой клятве верят.

Между Нерчинской и Науном земля сама по себе очень жирная и плодородная. В областях между Аргунью и Науной питьевой воды мало; чтобы ее достать, роют ямы. Земля там песчаная и равнинная. Река Казимур, которая впадает в реку Наун, содержит пресную, питьевую воду. Почти все реки в окрестностях впадают в Амур; а река Ял впадает в Наун, а эта, в свою очередь, впадает в Амур. Садун впадает в Аргунь.

Окрестность небольшого города Науна низкая и болотистая. Весной она покрыта водой. Здесь много соснового леса и ведется торговля черными лисами и плохими соболями.

Когда в 1689 г. около Нерчинского был заключен мир между Их Царскими Величествами и синским императором относительно границы, состоялась весьма торжественная встреча. За великим послом Их Царских Величеств стояли 200 человек верхом, еще 100 человек свиты, еще два отряда пехотинцев численностью 500 человек. За синским послом стояло около 5 000 человек. Было видно пять больших знамен. На них были надписи, вышитые шелком, а на других были вышиты изображения больших драконов. По краям шелковая бахрома и крупные кисти из красного шелка.

Вручали друг другу великолепные дары. Великий первый посол получил превосходные часы с боем, позолоченную серебряную чашу с кружкой и ценный армянский кафтан. Другие господа получили карманные часы, зеркала и великолепные сабли.

Великому послу Их Царских Величеств подарили седло, обтянутое черной кожей, с уздой и позолоченными стременами, два красных конских хвоста, две золотые чаши, восемь камчатных ковров, 32 куска шелка и 12 шелковых многоцветных платков. Слуги обеих сторон тоже получили щедрые подарки в знак дружбы и мира. Синцы говорили, что нужно воздвигнуть на границе каменный памятник в знак заключения [договора] о дружбе и мире.

После встречи послы сначала вошли каждый в свою особую палатку, а оттуда отправились к своему местожительству. Синцы должны были переправиться через реку на судах. Они шли под знаменами из красного шелка. Свита первого ранга была одета в парчовые кафтаны из синской ткани. На шее первого посла висели бусы из красных кораллов. У остальных на шее были деревянные бусы. Шапки у всех были сплетены из тонкого бархата или крепа, с красными шелковыми кистями. Шапка посла спереди вышита крупным жемчугом.

В пустынных землях между Синской стеной и городом Нерчинской, который на самом деле носит название Ксамо, мало хорошей воды. Синцы сообщают, что тартарский король Элут (я считаю, что это мугальский принц Ачирой Саин-хан) добился успехов в борьбе с тартарским королем Италха, так что Италха должен был спасаться у синцев. /W 77/ Этот спор послужил причиной того, что синские послы в 1688 г. не могли получить разрешение на проезд, когда они собирались ехать в город Селенгинской для восстановления дружбы и определения границ, а должны были ехать к центру Мугалии и вдоль границ Калмакии. Поэтому пришлось отложить переговоры до следующего года, выбрав для этого город Нипехоу, или Нерчинской. Этот город был выбран синцами, потому что он лежит ближе к их стране и до него легче добираться.

После переговоров был заключен мир между Их Царскими Величествами и императором Сины относительно границ в стране дауров, но братские и онкотские народы, признавшие Их Царские Величества, пытались бунтовать и покушались на Нерчинской. Об этом было донесено женой некоего шуленги Орала, находившегося в Нерчинском заложником. Было уже собрано 2 000 человек и велись тайные переговоры с синским послом. Это напугало тунгусских жителей 300-400 домов, находящихся вблизи этого города под защитой русских. Очевидно, сказалась сильная вражда между братами и тунгусами. Эти народы расходятся или отделяются друг от друга ниже реки Шилка. Они хотели заставить Гайтемура и других соседей перейти в подчинение к синцам. Кроме того, они хотели около водоспуска Тансинский, перейдя реку, увести скот из-под города. Но все это было расстроено.

Отцы иезуиты, присутствовавшие при заключении мирного договора между московитами и Синой, пишут, что место, где они помогли заключить мир, лежит на большой реке, в 450 французских милях от Пекина и что недалеко оттуда теперь граница московитов на том берегу, почти на том же меридиане, где и Пекин, хотя, по многим сообщениям, мнения расходятся. Синское посольство состояло, по сообщению иезуита Жербиньона, из пяти послов; среди них дядя короля и принц Сосань являлись главными. Там же было 150 мандаринов со свитой из 10 000 воинов и большим количеством лошадей и верблюдов. Кроме того, много пушек, так что все это было больше похоже на армию, чем на свиту посла.

В 1686 г., примерно в октябре, несколько раз подходили к крепости Нерчинской мугальские грабители; разрушили 12 юрт, или местных деревень, на реках Урдулае и Талангуй; перебили все живое, в том числе нерчинских чиновников, посланных сюда для сбора дани.

Севернее от озера Байкал живут теперь браты, или братские народы. В 1686 г. они, преследуемые мугалами, поселились здесь, покинув южный берег этого озера. Многие мугальские князья собрались тогда около озер Соленого и Гусиного, чтобы вернуть братов под свою власть, от которой они якобы уклонялись, хотя они, как и многие тунгусы, уже много лет назад признали Их Царские Величества.

В том же 1686 г. около реки Борзя, в четырех днях пути от русского города Нерчинский,