Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

В остроге Аргунь, построенном на западном берегу реки Аргуня, много военных. Народы соседних областей, тунгусы, платят дань Их Царским Величествам мехами. Тунгусы могут поднять 4 000 всадников, хорошо вооруженных луками, стрелами для борьбы с мугальскими грабителями. Зимняя одежда здесь состоит из овечьих шкур с сапогами, сшитыми по китайскому образцу; шапки с большими полями, обшитыми мехом: в зависимости от погоды их могут поднимать или опускать. Они носят пояс шириной в ладонь, обитый железными пластинками. Летом они ездят с непокрытой головой, с боков бритой, а сзади, как у синцев, свисает коса. Летняя одежда у них сшита из синей синской хлопчатобумажной ткани. Рубах они не носят. Борода у них редкая от природы, лица широкие и руки крепкие. При недостатке пищи они сообща отправляются на охоту и затем делят добычу. Они редко промахиваются. Женщины одеты почти так же, как мужчины, но у них через оба плеча свисают по косе, концы которых украшены шелком и серебряными или оловянными кольцами. Они имеют столько жен, сколько захотят. Они верят, что есть Бог на небесах, но не молятся ему, а почитают Зуткур, или Сатану; ночью барабанным боем производят шум, просят через жрецов его совета — предсказать успех или неудачу, — особенно перед охотой или военным походом. Для веселья они приготавливают водку из лошадиного молока, для чего ставят два горшка, плотно замазанных, один на другой; через них проходит деревянная трубка. Молоко сперва сквашивают. И мужчины, и женщины, и дети напиваются так, что замертво падают наземь.

Жены и дочери ездят верхом, вооруженные луком и стрелой, как и мужчины. Они готовят муку и кашу из корней желтой лилии под названием сарана. Из нее делают комки, или шарики, которые служат им хлебом, и разными способами приготавливают из них пищу. Они не знакомы с земледелием; среди них встречаются зажиточные люди, которые ведут торговлю с таргачинцами и ксиксигарцами, от которых они и произошли. Они находятся под властью синцев, обменивают меха на синий ситец, полотно и табак. Около острога Аргунь, на полдня пути в горах, находится оловянная и серебряная руда. Видимо, в древности там копали руду и были литейные заводы.

В русском городе Нерчинской в Даурии, около истока реки Амур, находится сделанный из дерева острог, где живут солдаты, которые одновременно являются и торговыми людьми. Местность вокруг острога очень густо населена, особенно охотниками.

Говорят, в 1694 г. по просьбе Сины там были обезглавлены четыре человека за то, что они охотились на соболей на синской земле около Албазина. Воевода этого места управляет и городом Аргунь, куда он посылает воеводу ниже рангом.

Нерчинские и удинские земли раньше были очень густо населены. Но теперь много людей отошло к Синской стене. Между Нерчинском и Аргунью меньше людей, и еще дальше, между Аргунью и Науном людей почти нет. Но между Науном и Синской стеной больше народа.

В этих областях много диких овец, но меньшего размера, чем у нас. Один путешественник рассказал мне, что видел около 5 000 этих диких овец одновременно. Мясо их вкусно, но /W 75/ у большинства из них между кожей и мясом встречаются живые черви.

Там много диких коз и оленей. Много зайцев около Науна, но довольно мелких. Там много фазанов и разных плавающих птиц. Этот путешественник застрелил оленя весом в 500 фунтов. Вблизи Великой стены много леопардов, волков, медведей. Там очень много и ручного рогатого скота.

13 лет назад Нерчинской был перестроен в городок, или крепость, огорожен деревянными стенами или двойными, прочными заборами высотой в три сажени с двумя квадратными башенками, поперечным размером в четыре сажени[89]. Длина крепости 90 саженей.

В Нерчинском можно дешево приобрести синские товары, потому что, когда купцы прибывают из Сины, проехав через пустыню, у них большая нехватка съестных припасов, питья и т. п., а в обращении мало денег, и они часто меняют кусок сатина на бутылку водки; меха там продаются очень дешево.

Итак, этот русский город лежит на реке Нерча, которая течет с северо-востока, впадает в Шилку, в четверти часа пути оттуда. Город снабжен металлическими пушками. В нем обычно находится сильный гарнизон из пехотинцев и конных. Он лежит посреди высоких гор, но там столько равнинных земель, что население может пасти своих лошадей, верблюдов и другой скот. В двух милях от города есть хорошая, удобная для обработки земля, которая кормит население. В четырех-шести милях вверх по реке Шилке и в десяти немецких милях вниз по Шилке живут русские дворяне и воины, занимающиеся земледелием, разведением скота и рыболовством. Повсюду много диких красивых цветов: рапонтикум, белые и желтые лилии, белые пионы с приятным ароматом. Розмарин, тимьян, майоран и т. п. Но там нет плодовых деревьев, а есть много ягод — земляники, крыжовника, малины.

Живущие там язычники — это конные тунгусы и оленные тунгусы. Первые должны быть всегда наготове, чтобы сесть на коней, вторые — если нужно, идти пешком, и по приказу русских воевод из Нерчинска выступить против врагов. Настоящим главой здешних конных тунгусов был еще недавно Каттана Гантимур, но христиане звали его князь Павел Гантимур. Он родом из страны Ниухе, довольно старый человек. Он был тайшой, или князем, при синцах, но впал в немилость и со всей своей ордой перешел под власть и покровительство Их Царских Величеств. Он принял христианскую веру и может в один день призвать 3 000 своих соотечественников с луками и стрелами на конях. Это храбрые воины, гораздо храбрее, чем мугалы.

Живут они в основном скотоводством, но около Амура и Шилки — охотой на соболя. Их дома — палатки, называемые «юртами». Изнутри они построены из деревянных шестов, и эта основа может легко разбираться, чтобы переезжать, как они это часто делают. Этот деревянный каркас снаружи обтягивают войлоком. Наверху оставляют отверстие для дыма. Посреди палатки разводят огонь и сидят вокруг него на войлоке. Их вера та же, что и у древних дауров, и похожа на религию мугалов и других язычников в Большой Тартарии. Женщины, как и мужчины, крепкого телосложения и широколицые. Они пьют воду, но состоятельные пьют кара-чай, то есть черный чай. Вода от чая делается не зеленой, а черно-коричневой. Они варят его с кобыльим молоком, доливая немного воды, кладут немного жира или масла.

Они пьют водку из кобыльего молока, что называется кумыс, а иногда арак. Слово арак, очевидно,