Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Катухта и Ачирой и еще многие мугальские тайши находились, говорили они, вблизи Сины, около города под названием Калган, в местности под названием Натингири. Бушукти хан со своей армией в 7 000 человек находился позади Толы и Ханалайена, в намерении напасть на Катухту, Ачирой хана и других Мугальских тайши.

Дархан убежал от Катан Батура, когда тот вторично готовился воевать с народом Бушукти хана. Чем это кончилось, он не знал.

Примечательно, что вышеупомянутый князь Ирки Кантайзи Тайше изменил Их Царским Величествам, в то же самое время, когда он и еще другие Мугальские князья посылали своих послов в Москву, чтобы там изъявить свое уважение. Они втроем получали ежедневно по три алтына каждый (это около 30 стюйверов) и две денежки[931] (русская монета) на день, каждый [получал] по 4 чаши водки и по 2 кружки меда и столько же пива.

Те, которые были более низкого чина, получали каждый по 2 алтына и т. д. По прибытии, когда они должны были явиться к Их Царским Величествам, им подарили каждому по полосатому верхнему кафтану, обшитому кружевами и галунами. Кроме того, каждому подарили дамастовый нижний кафтан. Более низким чинам [подарки] соответствовали чину. Сверх того, каждому — кусок золотом вышитого сукна и каждому по 5 дукатов деньгами. Самим князьям, то есть, Ирки, Ирдение и Бинтухаю (ибо именно от этих князей прибыли эти послы), посылали сукно, стоимостью для каждого в 5 дукатов. Кроме того, 5 рыжих кож юхты и нитку красных кораллов, стоимостью 10 дукатов. Первого из упомянутых послов звали Дайши Зайсан.

Дарси и Элден Ахай были племянниками упомянутого мугальского князя Ирки. Им тоже послали сукно и две кожи юхты, в знак благодарности и для того, чтобы они в свое время вели себя храбрее против врагов.

Город Тобол, говорит этот путешественник, раньше назывался Кучун-Бар, а царя Сибири называли Кучун Хан.

Остякский народ, живущий около Оби, — язычники. Они неграмотны и живут на необработанной земле. У них встречаются очень красивые черные лисицы, которых там называют мармурек.

Земля вокруг Нарыма тоже заселена остяками. У них есть свои предводители. Каждый из них имеет по 100 или 200 стрелков из лука. Они собирают дань в виде пушнины и привозят ее в Нарым. Эта область занята лесами. Там нет хлеба и, как он говорит, они не употребляют соли. Пищей им служит дичь и рыба, но московские поселенцы часто обрабатывают землю вокруг своих жилищ и обменивают хлеб на товар.

Этот народ не может воевать ни пешими, ни верхом из-за густых лесов, так что они защищаются и воюют с другими [народами] на реках.

Там нет фруктовых деревьев и не встречается ни дубовых, ни ореховых деревьев, а в основном хвойные.

Народы в окрестностях города Маковского похожи на остяков. Они широколицы, толстоголовы, с маленькими глазами и плоским носом. У них нет постоянных домов, а они живут в лесу и кочуют от одной реки к другой, в погоне за дичью.

Тунгусские народы, живущие около Енисейской, язычники, и у них другой язык, чем у остяков. В обращении и по внешности они варвары. По цвету [кожи] они желтее, или смуглее, чем остяки.

На реке Енисей встречаются, согласно вышеупомянутому писателю, девять подводных камней, лежащих поперек реки. Они создают мощные водопады, так что требуется помощь соседнего населения, чтобы перебраться через это место. Эта река имеет и у своего истока несколько таких водопадов. В ее устье, там, где она впадает в Ледовитое море, почти всегда лежат неподвижные льдины, так что эта река трудно используема.

Тунгусы, согласно этого господина, бреют голову, как и калмаки, оставляя лишь сзади свисающий вихор.

Летом остяки и тунгусы ездят на судах по рекам и озерам, а зимой они по этим же водам ездят на санях, запряженных оленями или собаками.

В этих краях, говорит упомянутый господин, /W 685/ на [тех] местах, где лодки пристают к берегам и останавливаются, встречаются поселки.

Самый богатый среди них обычно является главой, начальником или князем. Он носит одежду из меха куниц и соболя, обшитую собачьим мехом.

Выше и восточнее реки Лены, говорят, выступают далеко в море скалы, горы и опасные мысы. Поэтому оттуда невозможно, огибая эти мысы, добраться до Сины. Море около устья этой реки посещают лишь для собирания моржовых клыков и рыбьих костей на берегах.

Вокруг города Братского, восточнее реки Енисей, недалеко от озера Байкал, живет народ под названием братский. У них по внешнему виду большое сходство с калмаками или мугалами. Они обычно живут в степи, без поселков.

Река Селенга, которая в него [Байкал] впадает, очень глубока и быстра.

На реке Селенге находится город Селенгинской. Этот путешественник говорит, что он расположен на острове или полуострове, в середине реки, хотя другие, со слов которых я нанес его на карту, изображают его на берегу. Но следует знать, что города в этом крае — это не хорошо построенные поселки, а лишь деревушки, огороженные частоколом. Туда проникли и обосновались русские войска.

Первый, кто пришел сюда и поселился здесь, говорит он, был польский дворянин по имени Жаулинский. Он как военнопленный был выслан в Сибирь и, чтобы заслужить милость и благодарность, отправился туда и построил крепость. И это место, где московиты имеют свой последний гарнизон в этой стране[932].

Народ, живущий вокруг названного места, имел хана, или короля, (в то время, когда там находился этот польский дворянин) по имени Ачирой. Он обычно жил или живет (ибо он может быть еще в живых), несколько южнее, в Желтой Мугалии. Язык этого народа несколько похож на язык мугалов.

От Еравны ездят в Тулембу. Вокруг него живет народ под названием тамбунуты. По образу жизни и обычаям они похожи на людей, живущих выше, в лесах.

От Тулембы направляются лесом в город Неречин. Этот город, как он говорит, лежит на берегу реки Шилки, хотя другие, с которыми я согласен, наносят его несколько дальше, на реке Нерча. Этот город, пожалуй, самый главный из всех, имеющихся здесь в окрестностях. У народа дауры, живущего здесь недалеко, особенный язык, но по образу жизни они сходны с калмаками. Русский воевода Нерчинского, говорят, назначает начальников в городах Еравна и Тулемба. Здесь хорошие соболя.

Мугалы, поселения которых начинаются в этом районе, хитрый и довольно умный народ. По одежде и образу жизни они похожи на народы Сины и