Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

• Письмо матери: «Я здесь чужой; и хочу таким оставаться: а потому уклоняюсь от сношений, кроме необходимых. Держусь в круге дел и людей, с которыми необходимо сближает должность… Надеюсь скоро прислать Вам для любопытства Катехизисы[138], пространный прежний, и краткий, который я за лучшее почел написать вновь, со священною историею, хотя имел поручение только пересмотреть прежний. За сие обязан я Петербургу: ибо в Москве не находил досуга приняться за сие, хотя и не большое дело» (Письма. 1882. С. 288. № 301).

16 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Узнал я, что Ваше Преосвященство в 1 Декабря молились о мне грешном в моей домовой церкви. Благодарю Вас за сие дело любви во Господе. Да возмерит Он Вам полною мерою Своей любви» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 476. № 49).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Вифанская братия плачут о доходах: а отцы наши плакали о грехах. Любим мы жать чужое терние, по выражению Патерика, между тем, как, может быть, собственное наше поле заростает… А что, как приходские священники с семьями начнут плакать перед Богом о том, что монахи у них последний хлеб отнимают?.. Что особенно трудящимся из братии давно нет награждения, неужели я в том виноват? Есть ли я: то надлежит Вам сказать, почему. Есть ли справедливость требует: посоветуйтесь и представьте» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 361–362. № 120).

18 декабря. Резолюция на докладе священника об обращенных из Жидовской секты, не венчанных, а сходившихся без всякого обряда, тотчас после присоединения просивших совершить брак по чину Православной Церкви: «1) Брак совершить по церковному чиноположению. 2) Бывшее до сего сожитие, как грех неведения, епитимии особенной не подвергать, а вообще увещевать обратившихся, чтобы они грехи прежнего своего заблуждения заглаждали добрым житием христианским. 3) При таковом совершении брака мирскому пиршеству не быть» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 213. № 1883).

19 декабря. Резолюция на определении консистории об отрешении священника и запрещении ему священнослужения и ношения рясы с отобранием документов на звание за усиленное домогательство и требование денег от крестьян за служение молебнов и за другие непорядки (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 214. № 1884).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Синодальная Контора монахам своего ведомства крестов просить умеет: а депутата годнаго из них выбрать не может… Конец письма опять прежний. Пора в Синод» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 476–477. № 50).

20 декабря. Резолюция на рапорте благочинного Дмитровского уезда с представлением донесения от диакона и пономаря о том, что помещик их притесняет за то, что они донесли о нетрезвости священника, причем не дает им дров для топки их домов, а для службы в церкви пригласил из Москвы иеромонаха: «Поручить одному из присутствующих в Дмитровском Духовном Правлении от имени духовного начальства предложить г. помещику, чтобы он причет, чем следует, удовлетворял, делами церковными не распоряжался и не употреблял иеромонаха, который служить у него благословения не получал и не получит» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 215. № 1885).

21 декабря. Письмо А. П. Глазовой: «Если Вам нравится одевать архиереев: то и прежде сего Вы уже совершенно в сем успели. Не имея силы носить тяжелых облачений придворной церкви, я всегда бываю на тамошних молебствиях в устроенном Вами облачении зеленом: и хотел писать Вам, что за сие вновь обязан Вам благодарностию, но удерживался, чтобы сим не напомнить Вам о новом намерении Вашем, которое я останавливал. Вы, однако, поставили на своем. Дело сделано. Теперь уже нельзя остановить Вас. Мне остается благодарить Вас паки и паки» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 65. № 40).

22 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 477. № 51).

23 декабря. Письмо М. М. Тучковой: «Есть ли Вам и помнится Рахиль, плачущая чад своих, не останавливайтесь на сем воспоминании, но смотрите далее, что говорит ей пророк Иеремия: Да почиет глас твой от плача, и очи твои от слез, яко есть мзда делом твоим, глаголет Господь[139]. Господь глаголет сие и Вам, есть ли только хотите слышать и принять слово милости и надежды» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 62).

• Запись в дневнике: «10 муч[еников] в Крите. О спасении умерших без исповеди. (Чет[ии] Мин[еи] Жит[ие] пр[еподобного] Нифонта)».

24 декабря. Предложение консистории по встречной жалобе дочери Дмитровского помещика на диакона и пономаря (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 215. № 1886).

• Резолюция на определении консистории о выдаче священнику грамоты, вместо похищенной неизвестно кем из церковной ризницы: «Утрата священнической грамоты есть дело важное, потому, между прочим, что с похищенными грамотами являлись иногда не священники, а дерзали у раскольников действовать священнически, не ко освящению, но к умножению грехов, ко вреду Церкви и к соблазну народа» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 216. № 1887).

25 декабря. Резолюция на рапорте строителя Вознесенской Давыдовой пустыни с представлением ведомости о себе, о монашествующих и бельцах вместе с перечневою: «Строителю дать знать, что свидетельство его о поведении братии показывает или нерассудительность, или невнимательность, ибо нет никакого вероятия, что двадцать четыре человека все были поведения совершенно одинакового» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 217. № 1888).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Особенно радуюсь, что могу поздравить Вас с знаком внимания Государева и благоволения. Вы сопричислены к ордену св. Анны в первой степени… Знаю, что Вы служите не для славы человеческой: но свидетельство благоволения верховной власти имеет свою пользу для действования в некоторых отношениях. Благодушествуйте и подвизайтеся для правды и блага, споборствуйте моей немощи» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 477. № 52).

26 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В сии дни получил я письма от членов Консистории и попечительства и от о. Архимандрита Знаменскаго и Строителя Перервинскаго. В Новый год Вы верно всех их увидите: и тогда примите труд поблагодарить их от меня за доброжелательство. Отцам Консистористам благодарю и за желание вскоре моего возвращения, которое есть и мое собственное желание, аще Бог изволит, и живи будем» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 479–480. № 53).

29 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы пишите, что Игумен Израиль пишет клеветы на меня и на многих других. Клеветы на других согласился бы я разсмотреть предварительно: а клеветы на меня разсматривать не мое дело. Потому присланныя мне бумаги, не распечатав, возвращаю Вам» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 481. № 54).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Его Императорское Величество, по засвидетельствованию Святейшаго Синода об отличной службе Вашей, Всемилостивейше соизволил сопричислить Вас к ордену св. Анны 1-й степени»