Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

правления МДА о передаче Комиссии духовных училищ дела о беспорядках по поводу пансионерской суммы в Вифанском семинарском правлении (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 238. № 1934).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не тяжело ли Вам было обойти кремль с крестным ходом? – А я Ваш праздник доканчивал здесь тем, что у меня трапезовал Святейший Синод» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 447. № 29).

19 октября. Запись в дневнике: «Св[ятого] пророка Иоиля. Песий язык, Cynoglossum officinale удаляет крыс, а рута – вредных насекомых и змей».

21 октября. Повторная резолюция на донесении благочинного о беспорядках при браковенчании: «…причет венчал брак очень поздно; а от того… последовал беспорядок и опасность для церковного старосты» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 200. № 1862).

• Резолюция на прошении бывшего пономаря о «воззрении на него, несчастного, милосердным оком, провождающего горестную жизнь со своим семейством, невинно страждущего», и о предоставлении ему дьяческого или пономарского места, где благоугодно: «Не заслуживает милости, потому, что бессовестно называет себя невинно страждущим, тогда как светским начальством обличается в пьянстве и буянстве, за что и судится. Но ради семейства преосвященный может определить его на сельское причетническое место, где и жить ему безотлучно» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 201. № 1863).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о том, что штат Лаврской богадельни покойным преосвященным Платоном положен из 60 человек обоего пола, с отпущением соответствующих средств и продуктов на содержание богадельни. Из упоминаемых в списке московского военного генерал-губернатора нищих никто в Лаврскую богадельню не просился, да и быть в ней, по донесению подъэконома, не желает, кроме слепой мещанки девицы, и что в богадельне вакансии в настоящее время нет: «Не о штате митрополита Платона говорить должно было, а о штате Государя: ибо жалованье на богадельню жалует Государь, а не митрополит» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 225. № 1909).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о том, что монах, определенный к послушанию на Успенский кладезь, не только не перестал принимать в келью, но и позволяет ночевать самовольно неизвестным людям. Собор испрашивает резолюцию на его удаление в какой-либо монастырь (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 226. № 1910).

22 октября. Резолюция на прошении иеромонаха ставропигиального Соловецкого монастыря об определении его в Екатерининскую пустынь, вследствие глазной и грудной болезни не переносящего холодного соловецкого климата (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 201. № 1864).

• Резолюция-предписание правлению Московской духовной семинарии о поставлении нового управляющего уездным и приходским училищами (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 239. № 1935).

23 октября. Резолюция на представлении правления Вифанской духовной семинарии о дозволении библиотекарю отсрочить составление каталога книг семинарской библиотеки с донесением, что, по свидетельствованию библиотеки инспектором, многих книг в ней не оказалось: «А как Правление пишет, что многих книг в библиотеке не оказалось… в обеспечение казенной собственности удержать до решения дела половину жалованья у того, на чьих руках библиотека» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 239. № 1936).

24 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Обрадовали Вы меня известием о успехе миссии. Да утвердит Милосердый Бог сие, еже Он соделал. Надобно благодарить Подольскаго Протоиерея. У него есть доброе усердие, и с ним есть благословение» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 447. № 30).

25 октября. Резолюция на рапорте благочинного о том, что священник по старости лет слаб силами, зрением и в служении не безопасен; но добровольно оставить свою должность не желает, потому что никакого состояния не имеет и жить ему негде (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 201. № 1865).

• Резолюция на прошении священника с прихожанами о благословении освятить по возобновлении придельные храмы их церкви, с переименованием одного (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 202. № 1866).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С разсуждениями Вашими, Преосвященнейший, о качествах потребных для соборнаго священника хотя я и согласен, но в приложении оных нужною почитаю осторожность, чтобы вниманием к качествам наружным не ослабить справедливости в отношении к качествам внутренним» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 449. № 31).

26 октября. Письмо министру народного просвещения А. С. Шишкову о кандидатах на место наставника в богословии и церковной истории при Московском университете (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 1. С. 116).

27 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Замечание Вашего Преосвященства об отношении Пермскаго ректора к его Архиерею мне по мысли. Наблюдение над людьми, которых течение происшествий, то есть управляющее сим Провидение, сближает между собою, не раз подавало и мне мысль о намерении один характер другим, или взаимно, усовершать, очищать, исправлять, а иногда наказывать… Монашество сделано на то, чтобы шли служить Богу и церкви с пожертвованием всего: теперь идут в оное, имея в виду выгоды впереди (например, должность ризничаго) и назади (например, производство сына на свое место); и того еще мало! Смотря на сие, и на многое подобное, подумаешь, не пора ли нам сказать самими на себя: время начати суд от дома Божия?» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 450–451. № 32).

30 октября. Резолюция на определении консистории о лишении иеромонаха иеромонашеского и монашеского звания за неблагопристойные и буйные поступки (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 202. № 1867).

31 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Здесь опять походит на начало зимы… На сих днях ожидаем возвращения Государя… Мир Вам и братии» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 453. № 33).

1 ноября. Резолюция на прошении благочинного об увольнении его по слабости здоровья от благочиннической должности (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 203. № 1868).

• Резолюция на докладе наместника кафедрального Чудова монастыря о удалении иеромонаха в какой-либо другой монастырь из-за неспокойного и вздорного его характера (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 226. № 1911).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об общем нежелании братии Лавры принять к себе некоего брата, как человека вздорного и не миролюбивого: «Поелику братия единогласно изъявляет нежелание: то не хочу наложить им бремя без нужды» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 227. № 1912).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Скажите Наместнику, чтобы он разбирал свои помыслы. Его подпись “убогий Феофил” есть тщеславная и гордая. Без нужды называть себя убогим есть тщеславиться своим мнимым смирением. Имя лица без имени должности пишут только люди, которых имя очень известно, например Государи: а Феофил!! – Скажите ему, что монаху надобно быть просту, и простотою неподдельною: но прибавьте, чтобы он принял и мои речи просто и чтобы не думал, что я, обличая его, уничижаю в своих мыслях или гневаюсь на него; нет; я только исполняю сказанное: лучше обличения откровена тайныя любве» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 454. № 34).

2 ноября. Предложение Св. Синоду с замечаниями на первую часть книги «Оглавление