Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• Резолюция на докладе консистории о назначении катехизаторов для преподавания катехизиса по воскресным дням на 1828 год, с указанием церквей и священников (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 203. № 1869).
• Письмо А. П. Глазовой: «Касательно нервных головных болей, думаю, слышали мое замечание, что как головные нервы суть орудия мыслящей силы, то думать – значит мешать их успокоению и облегчению боли; напротив, средство к сему облегчению есть спокойствие и тишина мыслящей силы, средство же к сему есть тихое и спокойное состояние сердца, – молитва молчания, терпения и преданности» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 64. № 39).
3 ноября. Резолюция на докладе Дмитровского духовного правления о буйном поведении священника в купеческой лавке (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 203. № 1870).
• Резолюция на мнении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) об определении диакона во священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 204. № 1871).
4 ноября. Записка государю императору об освящении домовой церкви[125]: «В 1827 году к. Г.[126] испросил от Синода дозволение иметь домовую церковь не в Петербурге, а в Москве, но церковь сия еще не освящена… Между тем открывается: 1) Что дом, в котором к. Г. желает иметь церковь, куплен в 1826 году на имя сына его и вскоре потом заложен той же особе, у которой куплен… 2) Что в доме к. Г. жительствует наряду с членами его семейства бывшая актриса Семенова с детьми и что сие обстоятельство производит в Москве неблагоприятную гласность… В сем затруднительном положении дела, приемля в основание к решению слово Господне: горе человеку тому, имже соблазн приходит (Мф. 18:7), необходимым признаю испрашивать Высочайшего разрешения на следующее: 1) Приостановиться освящением вышеозначенной домовой церкви до прекращения изложенных затруднений. 2) Для достижения сего войти с к. Г. в секретное непосредственное, или чрез духовнаго отца его сношение, и убеждать его, чтобы от предприемлемаго дела благочестия устранил всякий повод к пререканию и соблазну ближних» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 460–461).
• Резолюция на прошении исправляющего должность врача при МДА об увольнении его от сей должности по случаю намерения его переменить свое местопребывание (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 239. № 1937).
• Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «Не знаю, какое основание имеете, Ваше Преосвященство, думать, что я слушаю лживых устен глаголы о Вас. Я почти и не слышу о Вас кроме Св. Синода; и во всяком случае, по многим причинам, охотно слушаю то, что за Вас, а не то, что против Вас» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 5. С. 89).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «По делу о ризнице потерпите мою медленность. И дело здесь не одно, и здоровье мое чаще прежняго требует отдохновения» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 359. № 117).
5 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Для университета наименовал я 1) Воскресенскаго, что в Барашах, священника Симеона, 2) Введенскаго, что на Лубянке и 3) Законоучителя Университетскаго пансиона: и отдал министру на волю выбирать из трех. Призовите перваго и скажите ему от меня, что, есть ли его пригласят, я желаю, чтобы он не отказался, а потрудился; а есть ли пригласят втораго, который ему зять, то прошу его помогать зятю советами» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 454. № 35).
6 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Благодарю за труд разсмотрения академических проповедей. Главный вопрос: которыя годятся для напечатания? Ваши замечания помогут разрешить оный… Вопросы Ваши мне не в тягость. Охотно отвечаю, как умею. Взаимно прошу Вас не принимать за отягощение моих вопросов, и ответов и прибылых речей» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 456. № 36).
7 ноября. Резолюция на определении Консистории о представлении Св. Синоду о том, что миссионером-протоиереем, посланным для увещания 41 человека «субботников», присоединено к Православной Церкви 37 человек и еще с четверых взято письменное показание, что и они присоединятся к Церкви: «Бог да благословит отца протоиерея за добрый подвиг, и впредь да пошлет ему святую Свою помощь во всяком служении святой Церкви. Теперь надобно, чтобы он и с его советом местный священник старались обращенных утвердить на пути истины; приходскому должно обратить внимание на то, чтобы ни он, ни другие не укоряли обращенных прежним их заблуждением, но обходились с ними с любовью. Полезно, быть может, чтобы о. протоиерей посетил их в следующий пост и, если окажется удобность, расположил их утвердить союз свой со Христом и церковью причащением святых Таин, о чем в отчете не упомянуто. Консистория довольно тревожила миссионера, чтобы он рапортовал, сколько ему нужно денег: но когда из дела стало видно, сколько времени он употребил на две поездки, и потому основание к учету сообразно с указом открылось, тогда ни успешного подвига, ни скромного молчания миссионера не приняли в уважение, чтобы доставить принадлежащий ему по закону насущный хлеб» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 204. № 1872).
• Резолюция на прошении священника об увольнении его от настоящей должности по старости (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 205. № 1873).
9 ноября. Резолюция на прошении священника о переведении его в другую церковь для пропитания родственницы и детей ее (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 206. № 1874).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В Екатеринославль переведен Вологодский. Далее выбора еще нет. – Нева около трех недель не пускает в Синод. Сегодня в Лавре было собрание Синода. – Государь Император велел Ериванскую мечеть обратить в церковь. – О сожжении и истреблении Египетскаго флота, может быть, услышите прежде сего письма. Странныя события! Союзники истребили Турецкий флот: между тем как войны с турками не было и нет. – Есть ли это мир: то что будет война? Или сей военный мир победит войну прежде ея начатия? Что сказать на сии вопросы? Не то ли, что прошло время политических предсказаний; что теперь надобны пророчества или события древних пророчеств? – Не знаю. А слышал, что бывало говорено при слухе о совершившихся бедах: аще не покаетеся, и пр. Простите мне мечтательство и молитесь о мне» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 457–458. № 37).
13 ноября. Запись в дневнике: «Иоанна Златоустого. Подписано определение С. Синода, утверждающее катехизисы[127], пересмотренный пространный и новый краткий со священною историею, и прибавлениями для военного звания».
15 ноября. Донесение Св. Синоду о пересмотре и дополнении составленных им православных катехизисов – пространного и краткого[128] (Мнения. Т. II. С. 463).
• Резолюция на справке консистории по прошению
