Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

они жестоко. Их была обязанность смотреть, чтобы дарохранительница безопасна была от всякой нечаянности. Назначьте им в епитимию двенадцать Акафистов Иисусу и семь Акафистов Богоматери, и поклоны по силе… Кадетским надобно еще внушить, что следовало бы подвергнуть их и запрещению священнослужения: но снизхождение им оказано ради времени поста, в которое особенно имеют нужду в их служении православные люди» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 11. № 71).

22 февраля. Резолюция на прошении об определении в число послушников Чудова монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 88. № 3072).

• Резолюция на донесении игумении с прошением о разрешении надстроить третий этаж на колокольне: «Советую деньги употребить на что-нибудь более нужное и полезное» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 11. № 1960–1961).

• Письмо М. М. Тучковой: «Боясь, что умолчу долго, спешу начать Вам коротко, что сказать почитаю нужным. Можно вести жизнь монашескую и без обета. Дать обет и остаться в мире – кто узаконил? Когда хочешь принять благословение, надобно смотреть, имеет ли право благословлять обещающий благословение и как, и в какой степени получил он сие право. Что делается на всю жизнь, то лучше делать нескоро, нежели торопливо» (Письма к игумении Марии. С. 16. № 2).

23 февраля. Составление проекта всеподданнейшего доклада Св. Синода о представлении епархиальным архиереям права пользоваться при обозрении вверенных им епархий прогонными деньгами на определенное число лошадей: «Синод полагает, чтобы епархиальным архиереям, а также командируемым от них викарным, для посещения епархий, даваемо было назначенное число лошадей, и положенные прогонные деньги, по требованиям, отпускаемы были из местных казенных палат на такое число верст, какое, по действительном епископском путешествии, окажется» (Мнения. Т. II. С. 243. № 191).

• Резолюция на прошении больничного иеромонаха об определении его в число братства Белопесоцкого монастыря: «Как Феодул, после беспорядочных своих поступков, живя спокойно в Лаврской больнице, остается тем недоволен; и вопреки долгу священства, монашества и христианства грозит либо в мир выйти, либо в колодезь броситься, то запретить ему священнослужение и благословение рукою; отослать его в Песношскую пустынь, чтобы там содержали его под присмотром, и увещевать его покаяться в безумных словах и намерениях» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 88–89. № 3073).

25 февраля. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о удержании из жалования бывшего ризничего его долга умершему иеромонаху на содержание сына покойного, ученика семинарии: «Право, скучно получать от собора бестолковые представления. Что значить приложенная при сем копия с билета? – По ней надобно отыскать подлинный и отдать ученику, и дело кончено» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 89. № 3074).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Надобно, чтобы в уездном училище выучивались свободно переводить с латинскаго: тогда в семинарии будет легче» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 12. № 72).

26 февраля. Участие в хиротонии епископа Игнатия (Семёнова)[152].

• Резолюция на определении консистории о недопущении к священнослужению священника, порезавшего себе шею, находясь в беспамятстве: «Не запрещаем ему носить рясу: только рукою не благословлять, яко не совершающему таинств. При объявлении ему сего консисторского решения изъяснить ему, что начальство делает сии распоряжения по долгу благоговения к таинствам, а не в унижении его лица; и что, видя к себе милость Божию в сохранении его жизни, он должен благодушно проходить нынешнее свое состояние в надежде, что оно послужит к душевному его благу и спасению» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 76. № 3045).

27 февраля. Дополнительные распоряжения Златоустовскому архимандриту по расследованию дела о подмосковном священнике, приложенные к письму обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 103–104. – (Материалы)).

• Резолюция на докладе наместника Чудова монастыря о прощении недоимок содержателю рыбной ловли (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 89. № 3075).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об определении на подъяческую вакансию в штат Вифанского монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90. № 3076).

28 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В Симонове странствует Соловецкий, Архимандритом выжитый иеромонах Антоний… По сему мне пришла мысль определить о. Антония Строителем в Берлюковскую пустынь… Когда я был там: мне думалось, что хорошо бы мне там доживать век, при добром Настоятеле… Вообще сии дни кажутся мне днями искушений, и я боюсь еще искушений впереди, потому что люди не хотят видеть искушений окружающих и ходят между ими, как будто в безопасности» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 13–14. № 73).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому о жалобах на корыстолюбие подмосковного священника (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 94–99. – (Материалы)).

29 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Недавно дал я две резолюции по делам о удержании руги. Посмотрите за исполнением. Мне хочется довести сие до высшаго начальства. На притязания священников жалуются: а того не видят, как помещики лишают их последней помощи» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 15. № 74).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Есть ли Махринская колокольня так худа: то не только колокола снять, но и осмотреть чрез архитектора, чтобы знать, что делать… Есть ли и гробовой Гавриил в безпорядке: то побойтесь Бога, Отец Наместник, и Преподобнаго Сергия постыдитесь, с Вашим послаблением… Поздравляю с Персидским миром» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 364. № 123).

1 марта. Письмо матери: «Мы имеем добрую весть: мир с Персиею. Сие есть милость Божия, особенно в такое время, когда Султан и злобно и хитро возбуждает Магометан против России… Преосвященный Филарет Рязанский переведен в Казань. Сие несколько затрудняет меня: однако думаю просить моего возвращения весною» (Письма. 1882. С. 289–290. № 303).

4 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Из того, что Варвара Михайловна уже соборована елеем, примечать можно, что болезнь ея действует не по-прежнему. Бог да помилует ее, как Он наилучше ведает! Прилагаемое письмо, подписанное на имя старшей сестры ея, прошу препроводить» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 16. № 75).

7 марта. Резолюция на представлении правления МДА о причинах задержки отправления троих избранных студентов в Санкт-Петербург: «Пустые отговорки. Парадного платья и делать не следовало… Что же мешало Правлению разсуждать о сем поспешнее? Неужели языческая масляница?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 99–100. № 3107).

9 марта. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о дозволении выдавать бывшему ректору Тульской семинарии, находившемуся в Лавре на монашеской порции, денег вместо пищи: «Пищу получает по милости; и потому бесстыдно просит денег. Отказать» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90. № 3077).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с представлением общей ведомости о монашествующих, призреваемых в Лаврской богадельне: «Служителей не бывших на исповеди и у Св. Причастия, вызвав в собор увещевать, чтобы сей христианский долг исполнили, и дать на то срок. А кто в данный срок сего не исполнит: того взять в Лавру на