Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

одну, две или три недели, по рассуждению собора, безвыходно, побуждать ходить к божественной службе, кормить остатками от братской трапезы, кроме времени службы занимать по способности и надобности работою и приводить к покаянию частым увещанием иеромонахов по назначению собора. Так поступать и впредь» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90. № 3078).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ожидаю от Вас вестей о Преосвященном Казанском. Архиепископом Рязанским пожалован Калужский. В Калугу кандидаты представлены из Архимандритов. Но может и то случиться, что переведен будет Епископ, который назначится для присутствования в Синоде. Или сии новости неудовлетворительны? – По крайней мере верны» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 17. № 76).

10 марта. Резолюция по делу о ревизии Строительного комитета при Вифанской семинарии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 100–101. № 3108).

11 марта. Предложение Комиссии духовных училищ об издержках, связанных с отправкой троих студентов МДА в Санкт-Петербург для обучения российскому законоведению (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 101–102. № 3109).

13 марта. Письмо М. М. Тучковой: «Вы больны, а я здоров, но вот одним письмом отвечаю на Ваши три. Кто тут виноват? – Очевидно, я. Однако, как не хочется мне одному нести большое бремя вины, то я помышляю сложить небольшую частицу оного на Вас. – При столь малых силах не должно было Вам писать так много» (Письма к игумении Марии. С. 17. № 3).

• Письмо Е. В. Новосильцевой, урожденной графине Орловой: «Наконец Вы примечаете нечто, для чего дано Вам продолжение жизни, хотя и скорбной. Следственно видите, что промысл Божий премудр и благ. Да побудит же сие Вас с большею преданностию к Богу продолжать дни Ваши, тщательно примечать, на что они Вам даруются, и употреблять оные по воле Верховнаго Распорядителя судьбы нашей во времени и в вечности… Знамения времени испытывать нелегко, и даже небезопасно, если не оградится человек рассуждением, осторожностию и наипаче смирением… Скорее можно поручиться за то, что пророчества исполнятся не так, как люди думают, нежели за то, что некоторые люди думают о сем правильно» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 111–112. – (Материалы)).

14 марта. Письмо Ф. Я. Репнинскому: «Болезнь Вашей дочери есть иероглиф, в котором, чтоб найти желаемый смысл, Вы отказались бы от всех таин египетских иероглифов. Для сего иероглифа нелегко найти толкователя, который бы разрешил оный до конца: но мне думается, что можно показать Вам отчасти начальный смысл онаго. Смысл сего иероглифа есть: посещение Божие» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 72–73. – (Материалы)).

• Письмо А. П. Глазовой: «Зелень, которую Вы мне послали, дошла до меня: но мороз при том сказал, что мне как монаху не надобно пользоваться столь изысканными выгодностями жизни. Итак благодарю за доброе желание, с которым Вы послали сию пищу, и за наставление, которое она мне принесла» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 68. № 42).

15 марта. Резолюция на прошении священника о разрешении устроить новый иконостас: «Дозволить, с тем, чтобы церковь не вводили в долг; и с поручением благочинному, чтобы над иконостасом не было резных изображений и чтобы римских солдат не ставили рядом с ангелом под святыми иконами» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 20. № 1989).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сегодня у нас молебен благодарный о мире, но, кажется, только еще в придворной церкви. Когда будет общее торжество: проповеди быть можно будет и на Преждеосвященной, а и по Благовещенской главе службу совершить, по моему мнению, не грех будет» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 18. № 77).

16 марта. Письмо обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому о расследовании по жалобе на подмосковного священника (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 99–100. – (Материалы)).

20 марта. Резолюция по делу об употреблении денег на исправление мебели: «Старую мебель простого дерева обшивать штофом очень бестолково. Не делать по сему ничего, чтоб мне найти все, как есть» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90–91. № 3079).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Уже несколько дней, как известие, дошедшее до меня о печали, которою по неисповедимым судьбам Божиим посещено семейство Ваше, понуждает меня разделить с Вами чувствование сердечного участия… Усердно желаю христианского утешения и всему семейству Вашему, знающему достоинство сего утешения и превосходство пред всяким другим» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 57).

25 марта. Пасха Христова.

26 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Кажется, не сказал еще я Вам, что изволил сказать мне Государь Император после благодарнаго молебна о мире. – “Есть ли бы был свободнее, то поехал бы в Москву, чтобы и там совершить благодарное молебствие”. – Сия мысль, думаю, родилась от воспоминания, что в Москве, непосредственно после путешествия в Лавру, Государь получил из Персии первое известие о первой победе. Так и мир хорош, и хорошо то, как он принимается» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 19–20. № 78).

• Письмо В. М. Нарышкиной: «Воистину воскресе Христос! – Радость Его да будет неотъемлема от Вас; и да будет в Вас силою жизни» (ДЧ. 1868. Ч. 2. № 5. С. 23).

29 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Теперь другие сутки сижу затворясь с насморком; и благодарю, что сей, правда, докучливый, гость заключил меня от других и тем помог оканчивать некоторыя дела, которыя ждут меня и упрекают» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 24–25. № 80).

2 апреля. Запись в дневнике: «Преп[одобного] Тита. Читан и принят в С[вятейший] Синод проект доклада о устройстве Духовенства».

3 апреля. Резолюция о принятии мер по сохранению сумм Строительного комитета при Вифанской семинарии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 102–103. № 3110).

• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Никиты. Писал я о увольнении меня в Москву».

5 апреля. Резолюция на просительном письме о посвящении имени митрополита Филарета перевода книги католического миссионера Климента Галана и об отсылке книги для напечатания: «Книгу отослать в Цензурный Комитет Московской духовной Академии на разсмотрение. – О посвящении ни слова. – Сочинителю от меня ответствовать можно изъявлением удивления, что он намерен издать на русском языке книгу, которая старается обратить Армян не к Восточной, а к Западной Церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 121. № 3149).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Слух о примирении Преосвященнаго Казанскаго с графинею А. А.[153] имеет некоторое основание… На сих днях я писал о увольнении меня в Москву. Помолитесь, чтобы Бог послал полезный ответ. Некоторыя дела, кои можно почитать целию моего призвания, при помощи Божией, приходят к некоторой развязке: другия представляют столь долгое занятие, что мне не можно дождаться окончания» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 22–23. № 79).

7 апреля. Резолюция на рапорте эконома о ремонте дома Троицкого Сухаревского подворья: «Стараться иметь в доме сухой воздух посредством топления печей, а когда время благоприятствовать будет, посредством открытия окон» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 91. № 3080).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы говорите, Преосвященнейший, о тревоге и толках