Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

сим годы, как дым студенца бездны, закоптил некоторыя головы так, что не вдруг найдешь прежнюю физиогномию и, может быть, не скоро отмоешь сажу. Есть ли это не видение, а сновидение: то прошу разбудить меня» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 511. № 66).

3 февраля. Записка императору по делу о перенесении торжественных священнослужений на время холода из Успенского собора в кафедральную церковь Чудова монастыря: «Известно, что в прежние времена церкви устроялись в Москве обыкновенно холодныя, и в таковых в зимнее время слушали богослужение все, начиная от Царской фамилии. Переменившийся образ жизни потребовал перемены сего обычая, и теперь не остается в Москве ни одного бедного прихода, который бы не пользовался теплой церковью… последствием обычая сего есть то, что люди высших классов, отвыкшие держать себя против холода, не посещают торжественных богослужений, и они совершаются полным собранием духовенства при малом числе простого народа» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 492–493).

• Предложение правлению Вифанской духовной семинарии о награждении ректора архимандрита Платона орденом св. Анны 2-й степени (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 98. № 3105).

• Резолюция на рапорте эконома Троицкого Сухаревского подворья о книгах для поднесения членам Московской синодальной конторы (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 86–87. № 3068).

• Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского с препровождением знаков одрена св. Анны 3-й степени для возложения на протоиерея Иродиона Сергиевского[150] ордена. Награждаемый был удостоен личного обращения владыки: «Его Императорское Высочество Именным Высочайшим Указом в 28 день Генваря сего года Всемилостивейше сопричислил Вас к Ордену св. Анны 3-й степени за особенные труды по должностям – члена Духовного Правления, благочинного и начальника Училища» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 9. № 1955–1956).

4 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «…за мысли Ваши благодарю и сберегу их к исправлению уставов, к которому самым делом еще не приступлено, признаюсь, наиболее за мною, хотя я между тем, кажется, не без дела… Желаю добраго поста. Простите меня. Мир со духом Вашим» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 3. № 67).

6 февраля. Резолюция на прошении арендатора монастырской мельницы о непередаче ее другому арендатору (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 87. № 3069).

7 февраля. Предписания Златоустовскому архимандриту по расследованию дела о подмосковном священнике, приложенные к письму обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 100–103. – (Материалы)).

• Резолюция на рапорте об использовании фольговых икон: «Употребление фольговых икон неодобрительно, во-первых, потому что не довольно сообразно с древним преданием и обычаем Православной Восточной Церкви, которая, по примеру первоначального Нерукотворного образа Спасителя, приемлет и одобряет иконы, изображаемые чертами и красками для зрения, а изваянный для осязания только терпеть; во-вторых, потому что изображения в них большею частью бывают неправильны и часто совсем неестественны и безобразны; в-третьих, потому что слишком удобно подвержены разрушению и, следственно, превращению из вещи священной в пренебрегаемую» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 87–88. № 3070).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Служить Архиерею в домовой Церкви здешний Владыка находит не довольно приличным, и в доказательство приводит Платона, который даже Архимандрита предосуждал за сие. Я так не думаю. И, кажется, не меньшее свидетельство имею. В первые три века христианства, в каких Церквах служили Архиереи, как не в домовых? – Но у меня другой вопрос: где нужнее в Сретение Архиерейское служение, в домовой или в кафедральной Церкви? По моему мнению, Архиерею нужнее праздновать с церковию, нежели с домом; а можно и с домом праздновать, когда церковь менее празднует» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 3–4. № 68).

9 февраля. Резолюция на донесении настоятеля Перервинского монастыря об исключении священника из монастыря на заштатное положение в связи с болезнью и старостью (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 88. № 3071).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Все, что пишу к Вам, суть почти одне докуки. Но что делать? Не сладко и мне писать такия письма. Однако надобно писать. Есть ли не будем пещися о исправлении: будет еще хуже. Простите меня… Благословение, которое имел, и оставил по себе Преподобный Сергий, подлинно необыкновенно велико. Благоухание святыни еще дышет окрест его, сквозь заражающее дыхание нынешняго века, некоторым особенно ощутительным образом… О благодетеле моем Платоне меньше всех я судить смею: но и нерасположен много спорить против некоторых Ваших мыслей… когда вспомню, как бывало Платон разсуждает в духе пастырской ревности, смирения, благочестия, разумения путей Провидения: то не понимаю, как в ту же голову могли войти такия странности, как портрет на плащанице, и тому подобное» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 6–7. № 69).

10 февраля. Подписание Туркманчайского мирного договора, завершение войны между Россией и Персией.

14 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Иногда кажется, что и здесь я не без дела. На сих днях удалось протолкать, а не подвинуть в ход доклад о пенсионах для училищной службы. Есть ли Богу угодно будет, чтобы он утвердился: то миллион рублей капитала, принадлежащаго училищам, будет употреблен, охранен от обращения инуды» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 8. № 70).

• Письмо священнику Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Что Вы не требуете от диакона знаков уважения, сия умеренность и терпение хорошо: но что он не исполняет должнаго по чину, то худо. Если же замечаете небрежность его даже в отношении к таинствам: Вы обязаны сказать Благочинному, чтобы внушил ему внимание, требуемое предметом» (Письма. 1882. С. 289. № 302).

15 февраля. Донесение Св. Синоду: «Московскаго Зачатейскаго девичьяго монастыря игумения Клавдия двумя рапортами донесла мне, что в соседстве сего монастыря каменный двухэтажный дом московской купеческой жены Авдотьи Пономаревой приготовляется для помещения фабрики… по такой близости предполагаемой фабрики к монастырю и к олтарю соборной церкви, должно опасаться для монастыря неприятностей, от открытаго из оной вида на монастырь, от стука, шума и обыкновеннаго у работающих пения светских песен» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 11. С. 133–134. – (Материалы)).

16 февраля. Мнение по вопросу о дальнейшем со стороны епархиальных начальств надзоре за священнослужителями[151]: «Святейший Синод может усмотреть, что усилиям епархиальных архиереев нравственно улучшить приходское духовенство не благоприятствует: во-первых, пространство и многолюдство епархий и происходящая от того неудобность ближайшего надзора и руководства, во-вторых, медленность и слабость судебных и исправительных мер, часто неизбежная, по введенному образцу судопроизводства и по существующим правилам о наказаниях… По моему мнению, полезно, быть может, для возбуждения пастырской ревности и попечения преосвященных архиереев о нравственном улучшении вверенного им духовенства и о духовном назидании оного их словом, примером и действиями управления, употребить секретное окружное послание от Святейшего Синода» (Мнения. Т. II. С. 238. № 190).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О приключениях кадетских священника и диакона никакого приказнаго действия не надобно. А виноваты