Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3 февраля. Записка императору по делу о перенесении торжественных священнослужений на время холода из Успенского собора в кафедральную церковь Чудова монастыря: «Известно, что в прежние времена церкви устроялись в Москве обыкновенно холодныя, и в таковых в зимнее время слушали богослужение все, начиная от Царской фамилии. Переменившийся образ жизни потребовал перемены сего обычая, и теперь не остается в Москве ни одного бедного прихода, который бы не пользовался теплой церковью… последствием обычая сего есть то, что люди высших классов, отвыкшие держать себя против холода, не посещают торжественных богослужений, и они совершаются полным собранием духовенства при малом числе простого народа» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 492–493).
• Предложение правлению Вифанской духовной семинарии о награждении ректора архимандрита Платона орденом св. Анны 2-й степени (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 98. № 3105).
• Резолюция на рапорте эконома Троицкого Сухаревского подворья о книгах для поднесения членам Московской синодальной конторы (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 86–87. № 3068).
• Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского с препровождением знаков одрена св. Анны 3-й степени для возложения на протоиерея Иродиона Сергиевского[150] ордена. Награждаемый был удостоен личного обращения владыки: «Его Императорское Высочество Именным Высочайшим Указом в 28 день Генваря сего года Всемилостивейше сопричислил Вас к Ордену св. Анны 3-й степени за особенные труды по должностям – члена Духовного Правления, благочинного и начальника Училища» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 9. № 1955–1956).
4 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «…за мысли Ваши благодарю и сберегу их к исправлению уставов, к которому самым делом еще не приступлено, признаюсь, наиболее за мною, хотя я между тем, кажется, не без дела… Желаю добраго поста. Простите меня. Мир со духом Вашим» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 3. № 67).
6 февраля. Резолюция на прошении арендатора монастырской мельницы о непередаче ее другому арендатору (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 87. № 3069).
7 февраля. Предписания Златоустовскому архимандриту по расследованию дела о подмосковном священнике, приложенные к письму обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 100–103. – (Материалы)).
• Резолюция на рапорте об использовании фольговых икон: «Употребление фольговых икон неодобрительно, во-первых, потому что не довольно сообразно с древним преданием и обычаем Православной Восточной Церкви, которая, по примеру первоначального Нерукотворного образа Спасителя, приемлет и одобряет иконы, изображаемые чертами и красками для зрения, а изваянный для осязания только терпеть; во-вторых, потому что изображения в них большею частью бывают неправильны и часто совсем неестественны и безобразны; в-третьих, потому что слишком удобно подвержены разрушению и, следственно, превращению из вещи священной в пренебрегаемую» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 87–88. № 3070).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Служить Архиерею в домовой Церкви здешний Владыка находит не довольно приличным, и в доказательство приводит Платона, который даже Архимандрита предосуждал за сие. Я так не думаю. И, кажется, не меньшее свидетельство имею. В первые три века христианства, в каких Церквах служили Архиереи, как не в домовых? – Но у меня другой вопрос: где нужнее в Сретение Архиерейское служение, в домовой или в кафедральной Церкви? По моему мнению, Архиерею нужнее праздновать с церковию, нежели с домом; а можно и с домом праздновать, когда церковь менее празднует» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 3–4. № 68).
9 февраля. Резолюция на донесении настоятеля Перервинского монастыря об исключении священника из монастыря на заштатное положение в связи с болезнью и старостью (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 88. № 3071).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Все, что пишу к Вам, суть почти одне докуки. Но что делать? Не сладко и мне писать такия письма. Однако надобно писать. Есть ли не будем пещися о исправлении: будет еще хуже. Простите меня… Благословение, которое имел, и оставил по себе Преподобный Сергий, подлинно необыкновенно велико. Благоухание святыни еще дышет окрест его, сквозь заражающее дыхание нынешняго века, некоторым особенно ощутительным образом… О благодетеле моем Платоне меньше всех я судить смею: но и нерасположен много спорить против некоторых Ваших мыслей… когда вспомню, как бывало Платон разсуждает в духе пастырской ревности, смирения, благочестия, разумения путей Провидения: то не понимаю, как в ту же голову могли войти такия странности, как портрет на плащанице, и тому подобное» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 6–7. № 69).
10 февраля. Подписание Туркманчайского мирного договора, завершение войны между Россией и Персией.
14 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Иногда кажется, что и здесь я не без дела. На сих днях удалось протолкать, а не подвинуть в ход доклад о пенсионах для училищной службы. Есть ли Богу угодно будет, чтобы он утвердился: то миллион рублей капитала, принадлежащаго училищам, будет употреблен, охранен от обращения инуды» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 8. № 70).
• Письмо священнику Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Что Вы не требуете от диакона знаков уважения, сия умеренность и терпение хорошо: но что он не исполняет должнаго по чину, то худо. Если же замечаете небрежность его даже в отношении к таинствам: Вы обязаны сказать Благочинному, чтобы внушил ему внимание, требуемое предметом» (Письма. 1882. С. 289. № 302).
15 февраля. Донесение Св. Синоду: «Московскаго Зачатейскаго девичьяго монастыря игумения Клавдия двумя рапортами донесла мне, что в соседстве сего монастыря каменный двухэтажный дом московской купеческой жены Авдотьи Пономаревой приготовляется для помещения фабрики… по такой близости предполагаемой фабрики к монастырю и к олтарю соборной церкви, должно опасаться для монастыря неприятностей, от открытаго из оной вида на монастырь, от стука, шума и обыкновеннаго у работающих пения светских песен» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 11. С. 133–134. – (Материалы)).
16 февраля. Мнение по вопросу о дальнейшем со стороны епархиальных начальств надзоре за священнослужителями[151]: «Святейший Синод может усмотреть, что усилиям епархиальных архиереев нравственно улучшить приходское духовенство не благоприятствует: во-первых, пространство и многолюдство епархий и происходящая от того неудобность ближайшего надзора и руководства, во-вторых, медленность и слабость судебных и исправительных мер, часто неизбежная, по введенному образцу судопроизводства и по существующим правилам о наказаниях… По моему мнению, полезно, быть может, для возбуждения пастырской ревности и попечения преосвященных архиереев о нравственном улучшении вверенного им духовенства и о духовном назидании оного их словом, примером и действиями управления, употребить секретное окружное послание от Святейшего Синода» (Мнения. Т. II. С. 238. № 190).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О приключениях кадетских священника и диакона никакого приказнаго действия не надобно. А виноваты
