Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

яко же и мы — Tat mеі

оставляем — kvodtsjedi

должникам — kolzja

нашим — mei,

и не введи — nick jgosjid kvondik

нас — mat

во искушение — kekend,

но избави — Tat

нас — mat

от лукавого — Losogod,

яко — Tat

твое есть царство — Tat Nudkotsj,

и сила — Oroep,

и слава — Oevorganin,

во веки веков — Tam Noenmida,

Аминь — Nat.

Когда остяки на Оби находятся в своих лодках и поднимается шторм, /W 634/ у них есть суеверный обычай. Они ложатся около мачты на живот и ревут, как медведи. Когда у них в лодке есть кто-нибудь из жрецов, то он выполняет этот религиозный обряд.

У них имеются какие-то жрецы, которые на их языке называются абис, или абисен. Жрецы этого ордена могут быть только слепыми. Они говорят, что разговаривают с дьяволом — своим идолом — и считают, что зрячие недостойны общаться с ним, он не открывается зрячим людям. Эти слепые делают предсказания и благословляют народ якобы под внушением сатаны и его устами.

Их храм — четырехугольная деревянная постройка, башнеобразная, высотой примерно до трех саженей. В ней нет дверей, влезают туда сверху, по лестнице. Внутри этого здания стоит жердь, наподобие виселицы, на нее вешают соболей и красное сукно, если таковое могут достать, в честь и славу своего идола.

К своим языческим жрецам, или попам, они приходят как к оракулу, в случае болезни или другой невзгоды, чтобы получить помощь. Эти жрецы обращаются тогда якобы к идолу за советом и рассказывают людям какой-нибудь вздор. Например, как мне сообщили очевидцы, что следует зарезать лучшую лошадь, съесть в один день всей семьей ее мясо и повесить шкуру, ноги и голову в башне храма, в честь идола, таким образом молясь за себя.

По достоверному сообщению одного путешественника, который был там, остяки — язычники.

Они признают, что есть Бог на небе, который всем управляет, но они, однако, не почитают его, насколько известно, а почитают своих идолов различного вида, сделанных из дерева или глины. Те среди них, которые состоятельны, одевают этих идолов, или кукол, в шелковые одежды и кафтаны, подобно русским девушкам, выменивая для этой цели старую одежду у иноземцев. Каждый имеет такого идола, называемого шайтан, шайтанка или шаган. Может быть, это название заимствовано у русских, потому, может быть, что, увидя идолов, русские могли сказать, что в палатке, хижине или жилище остяков находится дьявол, или сатана. Их шалаши сделаны из березовых досок и веток [вероятно, березовой коры] и сшиты сухожилиями северных оленей. Рядом с идолом висит клок человеческих или конских волос и стоит деревянная чашка или чаша. В нее ежедневно кладут пищу, обычно из молочной каши. Ложкой суют ее в неподвижный рот, откуда она вытекает и течет вдоль туловища. Это делают и тунгусы. Когда они поклоняются своим идолам или оказывают им почести, они стоят прямо и опускают и поднимают голову, не сгибая спины. При этом посвистывают и издают звук, как будто приманивают собаку. В виде почета некоторые завешивают этих идолов соболями и черными лисами.

Эти люди при заключении брака не обращают внимания на кровное родство. Так, говорят, брат может взять в жены свою сестру. Когда умирает родственник, они несколько дней, не переставая, плачут, сидя на коленях с покрытой головой, и не показываются из шалашей. Это бедный народ, живущий очень плохо в своих шалашах, или хижинах. Если бы они не были так ленивы, они могли бы хорошо жить, потому что в области Оби, где они обитают, есть хорошие меха. Кроме того, изобилие прекрасной рыбы, в особенности осетра, щуки, стерлядей, муксуна и другой рыбы. У них можно купить 20 больших осетров за табак стоимостью три стюйвера. Они настолько беззаботны и беспечны, что едва собирают себе достаточные запасы на зиму. Когда они находятся в пути, в особенности на рыбной ловле, они едят почки цветов. Они среднего роста, невысоки, большей частью белокуры и рыжеволосы, сильны в работе, некрасивы, широколицы и широконосы. Они не любят войны и оружия. Их оружие — лук и стрелы, которыми они убивают диких зверей, хотя и не очень метко стреляют. Их одежда сделана из рыбьей кожи, в особенности из кожи осетра и налима, которую они соответственно умеют обрабатывать. Они носят очень мало одежды, редко шерстяную и холщевую одежду, штаны, сделанные из одного куска. Поверх него они носят широкий, но короткий кафтан, с капором, который они, когда идет дождь, натягивают на голову. Обувь, как и одежда, сделана из рыбьей кожи и пришита к штанам. /W 635/ Но она промокает, и поэтому они всегда ходят с мокрыми ногами. Остяки очень легко переносят холод, но если зима суровая, они надевают сверх упомянутой одежды кафтан из такой же рыбьей кожи. Зимой они иногда выходят на охоту в вышеупомянутой легкой одежде без подкладки, с открытой грудью. Они рассчитывают на то, что быстро согреются, бегая на лыжах. Если охотника застигнет сильный мороз и пурга, так как в этих местах на Оби иногда невероятно сильные морозы и снегопады, тогда они часто в отчаянии снимают свой кафтан, бросаются ногами в глубокий снег и замерзают, как бы добровольно. Они обнажаются, чтобы скорее, без долгих мучений, покончить с жизнью.

Охота на медведя — самое большое развлечение для мужчин. Для этого они собираются, берут единственное оружие — большой железный нож в виде остроги, прикрепленный к палке. Свалив медведя, они отрубают ему голову и прикрепляют ее где-нибудь на дереве. Бегают вокруг нее, оказывая ей почести. Затем они пляшут вокруг тела мертвого медведя, часто повторяя следующий жалобный вопрос: «Кто вас убил? Кто отрубил вам голову?». На что сами отвечают: «Русский топор». «Кто вам разрезал живот?» — «Нож, сделанный русскими» и т. д. Короче говоря, они считают себя невиновными в убийстве медведя.

Среди этих людей все еще находятся вожди (предводители), или мелкие князья из представителей древних родов, которые владели этой землей. Один из них по имени Князек Курса Муганак, два года назад был еще жив. Он стоял во главе более чем 100 семей. Это был любитель табака и водки. У путешественников он получал их в обмен на рыбу. Его шалаш был сделан из березовой коры. Один очевидец рассказывал мне, что у него в шалаше видел четырех жен: