Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Для рыболовства и для перевозки необходимых вещей они употребляют ялики, узкие лодки, выдолбленные из выжженного ствола дерева.

Один путешественник рассказывал мне, что видел в городе Сургут на Оби 5 000 остяцких лодок вместе, в то время, когда они должны были внести дань Их Царскому Величеству в виде соболей и других мехов. Эти лодочки они делают сами. Там были горы соболей. Русский воевода угощает их яствами и питьем, а они, при изъявлении благодарности, на коленях предлагают ему лично тоже немного мехов.

Свое почтение посторонним они высказывают, падая на колени. Они не очень большого, а скорее маленького роста и толстые; у большинства русые волосы.

Их оружие — стрелы и лук. Лук такой длинный, что на локоть выше головы. Когда остяк стреляет, он ставит лук на землю. Таким образом они стреляют медведей и всякую дичь. /W 639/ Соболей они стреляют стрелой с шишкой на наконечнике, чтобы не повредить шкурку. Такие стрелы у меня хранятся.

Зимой мужчины и женщины ходят на лыжах, подбитых лосиной шкурой с волосом, как она снята с животного. На лыжах они очень быстро передвигаются. Из-за глубокого снега зимой они не могут использовать лошадей. Тогда они ездят на собаках. Три собаки тянут столько, сколько одна лошадь.

У остяков отец семейства обязан ежегодно внести дань в 10 соболей его Царскому Величеству. Дети вносят [дань] в зависимости от возраста.

Остяки делают одежду еще и из голов синих уток, сшивая их сухожилиями.

В русском городе Сургут летом в течение 6 недель почти не бывает ночи, и тогда там стоит очень сильная жара. Зимой в течение такого же времени не бывает дня и стоят сильные морозы.

Кто [из остяков] переходит в греческое христианство, освобождается от уплаты соболей. Это поистине похвальное дело, способствующее распространению христианской веры. Так обращают многие души в христианство, путем обучения, но силой никого не принуждают.

Остяки хранят свои съестные припасы в дуплах деревьев. Они делают также маленькие амбары, которые называются клети. На них вешают деревянные, очень крепко запирающиеся замки, которые с трудом открываются.

Народ живет грубо, ничего не зная о грехах. Считают преступлением только непослушание родителей и начальства. Но от христиан научились говорить: «Я грешный человек».

Они редко грустят, но если и случается, то прибегают к своему жрецу, который, якобы, совещается с дьяволом и говорит им, что они должны и не должны делать.

Когда они приносят жертвы своим идолам в виде соболя, бобра, лисицы, белого горностая, белки или хвоста соболя, они просят жреца помолиться, чтобы жертвоприношение было угодно идолу. Если жрец считает, что жертвоприношение угодно идолу, он его принимает и вешает на шею идолу, сделанному из дерева или другого материала. После этого жертвователь целует идола. Если же считают, что жертва недостаточна, то нужно дать больше. Эти бедные люди воображают, что иначе сразу заболеют, сделаются калеками, либо хромыми, или слепыми. Из всего принесенного в жертву добра жрец каждые три месяца устраивает продажу. Так же делают и тунгусы.

Некоторые из идолов — это лишь куклы из тряпок. Но их лица [изготавливают] из желтой латуни, дерева, меди или из другого металла и камня. Они говорят, что издавна почитают идолов.

О божьих святых ангелах они ничего не знают. Небо, говорят они, это дом божий. Но о вечной жизни они ничего не знают, кроме того, что сейчас слышат от русских.

Насколько остяки и тунгусы кротки и добры, настолько калмаки, башкиры и мугалы жестоки.

Из дерева остяки делают очень красивые столы, блюда, ложки и кубки, в особенности из коры деревьев. Они очень любят танцевать и прыгать, что они называют балян, и делают это и для забавы, и в честь дьявола.

Рубежи и границы в этих краях определяются лесами и реками.

Женщины у них ходят обычно с непокрытой головой. Другие носят шапки. Косы висят сзади, на спине, но у калмаков, мугал, башкир косу, свисающую на спину, носят и мужчины, и женщины.

У кого из остяков много дочерей, в особенности если они красивы, тот считается богатым, потому что дочерей продают в жены или обменивают на лошадей, верблюдов и овец. Когда дочь отдается в жены, и жрец, по их обычаю, благословляет брак, начинается сожительство. Но невеста остается у родителей, пока отец не получит полную оплату. Женщина и ее дети остаются у отца как его собственность, пока цена не будет оплачена.

Мужчины целомудренны. Обычно у них только одна жена. У самых северных [народов] никогда не бывает больше одной, исключая богачей, которые берут себе больше жен, ибо по закону можно взять себе столько жен, сколько могут прокормить.

/W 640/ Женщины верны своим мужьям. Когда у мужчин больше одной жены, то каждая спит с ним по одной неделе, и моет мужа в начале своей недели.

Женщины выходят ежедневно на работу в поле и работают столько же (или больше) как мужчины. Они выкапывают каким-то железом корни, которые служат им пищей, стреляют и ловят рыбу.

Остяки и народы Пясиды — это самые усердные служители дьявола в этих краях.

Среди остяков, говорят, раньше ходило предсказание, что их языческая вера будет разрушена иноземцами, которые будут проповедовать другую веру. По милости Провидения и Всемогущего Бога эти земли попали под власть Их Царского Величества, благодаря чему христианская вера, слава Богу, теперь начинает проникать туда, за что имя его Царского Величества навеки да будет прославлено. Итак, это предсказание сбылось.

У них свои праздники, как один очевидец мне рассказывал, он был свидетелем такого шумного праздника. Они танцевали, прыгали, держась за руки, в кругу, мужчины, и женщины, и дети. После того, как они поплясали некоторое время, он увидел там убитого медведя. Ему они почтительно кланялись и громко кричали: «Не сердись же на нас или на наш скот, сердись на того, кто делал железо для стрел». Затем они отрубили медведю голову, водрузили ее на жердь, а туловище пронесли под деревом, где был зажжен большой костер. Они сняли шкуру, сварили мясо и съели его все вместе, в один прием. Кости они закопали под деревом, в жертву. Голову затем ставят в храме, в честь своего бога шагана. После этого все, с женщинами и детьми, танцевали еще три раза вокруг костра.

Помещаю более подробное сообщение об остяках и тунгусах, присланное мне из Архангела.

«На реке Оби, вдоль нее, живут остяки. Они не умеют ни читать, ни писать. Их верования