Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Остякские мужчины и женщины зимой часто носят одежду из заячьего меха, а также из кожи некоторых рыб, как тюлени, и из шкуры медведя. Но наиболее состоятельные покупают у калмаков овчину или делают себе из белого, серого и синего сукна кафтаны по русскому образцу. У русских они выменивают для этой цели сукно. Они носят штаны из холста, вытканного из крапивы или конопли. Но самые богатые покупают для себя у русских грубый холст.

Остяки живут зимой в землянках, сверху покрытых как хижины. На их языке они называются юртами. Летом у них небольшие хижины.

В остякских домах в крыше имеется отверстие, через которое проходит свет. На отверстие они зимой иногда кладут кусок льда или растягивают несколько рыбьих шкур или шкуру тюленя либо другого животного.

Домашняя утварь у остяков очень скудна: котелок или два, топор, стрелы и лук, чаши, выдолбленные из дерева — и это все, что у них есть. У живущих вблизи русских есть каменные горшки и блюда. У киргизов, башкир, мугалов и калмыков гораздо больше домашнего скарба, как например: железные горшки, кастрюли, да и котлы, в которых делают опьяняющий напиток из лошадиного молока.

Эти народы поклоняются развешанным лошадиным и медвежьим шкурам, падают ниц перед ними, приносят жертвы и молятся. Однако, когда их об этом настойчиво расспрашивают, они объясняют, что делают это в честь умершего отца или предка. Они говорят, что существует Бог, и небо — его дом. Но потому, что он добр, не делает им зла, они не поклоняются ему. Около повешенной шкуры медведя или лошади кладут стрелу и лук, но как и зачем именно молятся перед этими шкурами — это точно неизвестно. Знают только, что все их молитвы — ради мирских благ. Для самых храбрых вешают шкуры волков, в которых они стреляли.

Они говорят, что дьявол делает их слепыми, хромыми, богатыми или бедными. Они должны почитать его и приносить ему жертвы, что они и делают перед повешенными шкурами или иначе. В лесу они делают отвратительные изображения дьявола, которого они почитают. Изображения неуклюжие и плохо сделанные. Из них, по их словам, говорит дьявол. Перед ними они приносят и ставят жертву рыбой и съедобными вещами, которые они потом, после моления, приносят домой и сами съедают. Они также вешают на деревья, вокруг упомянутого идола, собольи и другие меха или то, что для них ценно. У этого народа существует поверье: если кто-нибудь возьмет что-то из повешенных [в жертву] вещей, то он не сможет идти дальше, пока не вернет назад.

Многие из остяков, которые летом живут на берегу моря, то есть на севере, зимой перебираются в глубь страны.

Эти северные люди очень маленького роста, толсты и некрасивы, так что иноземцы при виде их пугаются. У них очень маленькие глаза, они широкие и короткоголовые — другими словами, похожи на самоедов. Они стреляют из лука очень хорошо, не едят ничего, кроме того, что добывают рыболовством и охотой. Если им нечего есть, то они съедают, как говорят, друг друга, и в особенности пленных. Родители едят своих детей. Они не носят бороды, голова у них спереди лысая.

Северные остяки имеют идолов, подобно самоедам.

У этого народа отвратительный обычай: они часто убивают своих стариков и людей, изнуренных трудом, потому что они более не способны работать и не могут ходить и грести. /W 633/ Либо они их бросают в воду и топят, либо сворачивают им шею, как мне рассказал один русский кормчий, Родивон Иванов, который это сам видел дважды около устья Оби. Это делают дети со своими родителями. Они хоронят умерших с луком и стрелой. Там, где они их убивают, они немедленно выкапывают яму и помещают туда тело.

Остяки много курят табака, но всегда утром и натощак. Они втягивают в себя дым и часто от этого теряют сознание.

К началу охоты они строят дом в лесу, прячут в нем свои необходимые вещи и в нем спят, а днем отправляются на охоту и рыбную ловлю. Если надо ходить по снегу, они употребляют лыжи, на которых они умеют хорошо ходить и достигают большой скорости. Для этого они всегда имеют в руке палку и, отталкиваясь ею, набирают скорость. Так как продвижение по снегу с помощью этих лыж происходит бесшумно, они могут легко охотиться, не разгоняя птиц или животных шумом.

В густой чаще запрягают собак в сани, в которые иногда и сами впрягаются, и тянут их вместе с собаками, погоняя их. Они могут на этих нартах, или лыжах, подняться на гору, если она не слишком крута.

Остяки живут беднее, чем тунгусы. У них есть железные ножи, которыми они зимой разбивают лед, добывая воду. Ими же они режут медведей и других животных, которых стреляют на охоте.

Многие из них и зимой, и летом ходят с открытой головой, без шапок.

Они живут под властью мелких князей из своего рода, которых утверждает Его Царское Величество. Князья собирают и платят дань царю.

Одежда мужчин и женщин почти одинакова, так же как и у тунгусов. Женщины довольно целомудренны.

Женщины остяков ходят с распущенными волосами, но женщины тунгусов бритые, как мужчины.

У остяков: как у женщин, так как и у мужчин — часто гноятся глаза. Считают, что слабое зрение вызывает то, что они едят слишком много рыбы и мало хлеба, ибо они не едят хлеба, кроме того, который получают от путешественников, или того, что привозят им московиты. Они едят в основном рыбу, не имеют скота, а те, которые живут на севере, убивают мало дичи. Многие живут на берегах рек и на островах.

Молитва «Отче наш», переведенная с московитского, или славянского, языка на язык остяков

Отче — Jez

наш — Me,

Иже еси — Koendind jejand

на небеси — Nopkon,

Да святится — noeni

имя — Nip

твое — Tat

да приидет — tule

царствие — Noedkotsj,

твое — Tat

да будет — Tat [?]

воля твоя — Tenet Tat,

яко на небеси — Tat Nopkon,

и на земли — Itsjotыjogodt,

Хлеб — Nai

наш — me

насущный — 'tsjelelelmi,

даждь — tallel

нам — mekosjek

днесь — titap

и остави — kvodtsjedi

нам — mekosjek,

долги — kolsja