Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Остяки очень многочисленны. По словам очевидца, жившего долгие годы среди них, они составляют не менее 200 000 человек.
У них нет ни ловкости, ни знакомства с оружием и с войной. Ими управляют и держат в покорности различные разрозненные главы из собственного народа. Когда они приходят в русские города и местечки платить дань в виде соболей, они останавливаются вне крепости. Приходят одновременно в небольшом количестве.
[908] Говорят, многие переходят теперь к народу под названием Казаксая орда, где правит один выдвинувшийся князь. Также как многие мугалы и тунгусы переходят на сторону калмакского Бушукти хана.
Бреют голову наголо, не оставляя сзади висеть косу, как у мугалов, что выглядит некрасиво. Они скоблят подбородок обычным ножом, который умеют очень остро наточить. Женщина носит косы, которые свободно свисают на грудь, и кольца или цепь из железа, меди или иногда серебра — в ушах. Этот народ беден и ведет жалкий образ жизни, ходит очень скудно одетым в одежду из рыбьей кожи. Маленькие дети ходят большей частью нагими. Стоит отметить, как хорошо эти люди переносят холод. Они худы и плохо сложены. Когда однажды остяк замерз, то один из них сказал другому свидетелю: «Удивительно, что он замерз, ведь на нем были надеты две рыбьи кожи, одна на другую», — причем известно, как тонка эта рыбья кожа. Из этого можно сделать вывод о закаленности этого народа.
/W 631/ Их жилища покрыты рыбьей кожей, шкурами животных или иногда дерном.
Остякские женщины и мужчины украшают себя прядями конского волоса, которые вешают на грудь.
Остякские женщины носят в волосах плетеные узлы. Наколки на лице, сделанные в молодости, делают их некрасивыми.
Те немногие, которых можно видеть летом на берегах реки Кеть, уходят на зиму в глубь лесов.
Этот народ, как и другие сибирские народности, очень несведущ в делах прошлого. У них нет исторических книг, и они с трудом могут рассказать или вспомнить о времени своей свободы и о том, как они попали под русское господство.
До того как попали под власть русских, они вели между собой большие войны.
Остяки, как и другие язычники, переносят свое жилище, когда в нем кто-нибудь умирает. В изголовье умершего на могилу кладут в память о нем большой камень.
Они умеют считать не больше чем до 20, и если приходится считать выше, то они говорят только: «столько-то раз по 20», — а если число слишком велико, они удивляются. На пальцах они считают до 20. Остальные тартары в этих землях умеют считать, но большинство не умеет ни писать, ни читать, не так, как калмаки, которые умеют считать, читать и пишут очень прилично.
Если в этих областях хотят переправиться через реку, то животные, будь это лошади или другие животные, должны переплывать ее, потому что там нет мостов.
Эти остяки, как и другие сибиряки, плодовиты.
Ни у них, ни в других местах Сибири нет военных крепостей, кроме тех, которые находятся под властью русских. Все, что они получают из других мест, проходит через их [русских] руки, почему их боятся, любят и высоко уважают.
Остяки, живущие вблизи реки Иртыш, научились теперь у московитов сажать белую капусту, морковь и свеклу. Те, которые живут около русских, обменивают на хлеб, который сами не сеют, соболей, белых горностаев, белку, шкуры и ноги лося и лисьи меха. Остяки, живущие на Оби и у большой широкой реки Вах, вплоть до городов Нарын, Томск и Кузнецк, простоватый народ, живущий охотой на лосей, медведей, зайцев и лисиц, которых они и едят. Летом они сушат лишнюю рыбу для зимнего питания. Летом они питаются свежими, а зимой — сушеными корнями, несколько подобными земляным орехам, что также является пищей для их собак. При этом они ничего не пьют, кроме воды. Летом их основная пища состоит из рыбы. У них хорошие сети, плетенные из сухожилий и веревок из битой крапивы. Эти сети очень прочны, крепче, чем сделанные из пеньки. Они ловят рыбу и удочками, и гарпунами. Здесь столько рыбы, как, может быть, нигде в мире. Она очень жирная и вкусная. Рыбу они сушат и иногда толкут, очень мелко, как пыль. Они сохраняют ее в корзинах из коры деревьев, до зимы, когда из-за холода не ловят рыбу, и тогда они ее едят.
Там много орехов, которые они едят и из которых делают масло.
У них существует обычай выдалбливать старые деревья, в которых тогда начинают гнездиться пчелы. Мед они хранят в корзинах из коры деревьев.
Летом у них изобилие гусей и уток, которых ловят полными лодками. Их очищают и затем сушат на зиму.
Люди, живущие на реках Лене и Енисее и около города Мангазея, все одного типа и образа жизни с этими астяками. Но те, которые живут выше Нарыма, вблизи Томска, Кузнецка, Енисеевска и других русских городов, живут несколько лучше, чем люди, живущие вдали, о которых выше говорилось. Свои меха: как собольи, так и другие, — которые остаются после уплаты дани, они обменивают на необходимые им вещи.
Город Томской — это пограничный город около земель калмакского Бушукти хана. Это красивый, большой и укрепленный город, в котором расположено для защиты от вторжения мугал и калмаков много русских войск. Здесь живет много бухарских купцов, на другой стороне реки, /W 632/ в предместье. Они платят дань Его Царскому Величеству.
В этом городе ведется большая торговля с Синой, подданными Бушукти-хана и некоторыми, немногими, русскими. Путешествие отсюда в Сину может быть совершено за 12 недель туда и за столько же обратно, хотя дороги тяжелые и все должно перевозиться на верблюдах. В некоторые места даже везут с собой воду и дрова для приготовления пищи. Дорога идет через Калмакию, прямо по направлению к китайскому городу Кокотон, находящемуся вне стены. Там встречаются разные тартарские орды, которые иногда затрудняют путешественникам проезд и даже их грабят.
Там, где река Иртыш впадает в Обь, они очень многочисленны.
Остякский народ расселен в трех областях. Все они одной веры, но с особым языком.
