Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
От Феннара (расположен у мола залива Черного моря) до Перекопа, согласно этому писателю, в английских милях, которые он использует, — 700 английских миль.
Оттуда до Кафы, известного города, морской гавани в Крыму, — 300.
До Азова — 500.
До Темрюка — 500.
До Мингрелии — 500.
До Трапезонда — 400.
И оттуда до Константинополя — 1 000.
Всего до всех окрестностей Черного моря — 3 900. /W 604/
Это то, что мне известно о Черном море. Перейдя к Каспийскому морю, я попытаюсь указать все королевства и земли вокруг него, начиная с Астракани и продолжая оттуда к востоку, пока не возвращусь туда же с юга.
Астракань расположена на острове, который образуется рекой Волгой и притоком ее со стороны Большого Нагая; к югу от нее Каспийское море, не более чем в 50 милях от устья Волги. Она укреплена замком, в центре крепкая башня, снабженная множеством пушек; она охраняет одновременно город, замок и окрестные поля.
Недалеко оттуда стоит город тартар, вблизи реки Кутума, которая выходит из Волги или из одного из ее многочисленных притоков. Этот город окружен водой, с большим заливом Волги с запада, а с востока — с Кутумом.
Волга (насколько я мог понять из рассказов русских) берет свое начало, или исток, у подножия большого дерева и идет оттуда на расстоянии 1 000 миль до Ярославля, оттуда до Нижнего — 500, дальше в Казань — 300, до Самары — 500, до Саратова — 350, до Царицына — 350, далее к Астракани — 500 миль, включая и 50 миль между Астраканью и Каспийским морем, что составляет вместе 3 550 миль; так что Волга — удивительно большая река, которая впадает 22-мя устьями в Каспийское море; она изобилует разной крупной и мелкой рыбой. В каждом из рек этого устья в дно вставлена большая верша из острых жердей, оплетенных камышом и прутьями, и около каждой верши стоит дом для 40 или 50 рыбаков, которые дважды в день выходят с длинными тонкими крюками и ловят в мелких протоках до 400, а в больших — до 600 осетров, так что целый осетр продается в Астракани за 8 или 10 пятачков. Все, что не может быть продано, засаливается и затем рассылается во многие части России, особенно в большой город Москву.
Ежегодно из Астракани рассылается около 300-400 бочек засоленного кавияра, по-другому называемого икрой: каждая бочка весит в среднем 40-60 пудов[882]. Кавияр, тот, который черный, получают от осетра, а другой, например тот, который рыжий и прессуется из икры щук и других рыб, ценится ниже.
Эти верши все называются по названиям [рукавов] устья, где они лежат, а именно: Суллова, Дертюль, Басарга и Руслова на Большой Волге; Коклюй, Бирюль, Евансук, Мансура, Агрыжан, Кизань, Камызяк, Увара, Тузуклей, Коллобери, Малая-Коллобери, Яманчуг, Эйрихша, Сурка, Лбище, Бузан, Карабузан, Белая Воложка; здесь ничего, кроме осетра, не ловят.
От Саратова — это место, расположенное в низовьях Волги, — до Каспийского озера не встречается рощ и лесов, а с высокой, или сибирской, стороны можно ехать сотни миль, не встретив деревьев и леса.
В старой Булгарии, около берега Волги, расположенной выше Астракани, есть много древних развалин, разрушенных зданий: в этих краях свирепствовал Тамерлан. Берега Волги очень плодородны, но Северная Сибирь очень дикая, бесплодная и малонаселенная.
Между Саратовом и Казанью грунт реки Волги похож на цемент или туф.
В этой области Булгарии, около берега Волги, прежде жили магометане, но теперь жители находятся под властью Их Царских Величеств и стали христианами.
Около города Сарапула у Волги живут тартары, которые платят дань Их Царскому Величеству в виде меда и мехов. Этот народ теперь тихий и покорный, но иногда, бывало, бунтовали, поэтому с ними следует обращаться мягко. К юго-западу, в Астраканской пустыне, есть несколько небольших орд этого же народа, которые являются свободными и иногда около Астракани присоединяются к калмакам для грабежа на земле Сибири. Они занимаются еще и земледелием: главным образом сеют клевер, ячмень и гречиху. Одежда у мужчин из белого сукна; кафтаны, которые они носят, похожи на московитские: на спине длинные, свисающие куски ткани. Женщины, если не слишком холодно, ходят в рубахах, /W 605/ вышитых сверху донизу шелком полосами разного цвета. Они носят юбку по немецкому образцу и туфли без задника, привязанные выше лодыжки, которые прикрывают только пальцы. На голове полоса шириной с ладонь, на лбу и сзади завязанная. От нее на ниточках свисают разные бусы, которые болтаются около глаз. У некоторых на лбу дощечки высотой в две пяди, красиво обшитые шелком и украшенные бусами. Когда они выходят, то покрывают голову вышитыми носовыми платками. Так называемые уфимские тартары, как и башкирский народ, воинственны, крепко сидят на коне, не носят другого оружия, кроме лука и стрел, с которыми они ловко обращаются. Они сильны, высокого роста, широкоплечи, отращивают длинную бороду; брови у них такие густые и длинные, что часто нависают на глаза, поперек лба. Язык у них особый, и его понимают главным образом Астраканские тартары. Вера их — языческая, но некоторые склонны к закону Магомета, что они взяли от крымских тартар, с которыми раньше имели тесное общение. Между истоками рек Обь и Тобол до озера Ямышева, где имеется много твердой соли, живут калмакские тартары. И калмаки говорят, что это их земли, и соль там находится прямо на берегу: ее разбивают ломами и грузят на корабли, как лед. Эти корабли, которые называются дощаниками и прибывают туда ежегодно из России числом 25, приходят обычно в сопровождении 2 500 человек, и иногда начинаются схватки с калмаками, которые пытаются препятствовать им брать соль.
На реке Таре стоит городок Туреан. Здесь граница страны калмаков, князя Буштухана. Жителей там называют барабинцами, и они заселяют землю от города Тары на восток до реки Оби, реки Томи и города Томска. По этому краю барабинцы ездят зимой и летом, но больше зимой, потому что тогда этим путем лучше ехать в Сибирь, а именно через Томск и Енисейск, так как дорога зимой от Оби через Сургут и Наум непригодная. Народ барабинцы — это вид калмаков. Они платят дань Его Царскому Величеству и калмакскому Бушуктухану.
