Японский секрет спокойствия - Ричард Л. Хайт

Сознательная компетентность

Мы начинаем честно учиться только тогда, когда решаем принять новое знание, отложив в сторону устаревшие представления. Этот выбор знаменует начало третьего этапа обучения – сознательной компетентности (ступень «ха»).

На этой стадии мы уже понимаем, как что-то сделать, но выполнение необходимых действий требует концентрации. Например, если мы учимся танцевать, то на этом этапе мы уже знаем движения, но для их правильного выполнения нам требуется внимание к последовательности и характеру па, музыкальному ритму и так далее. На этом этапе мы еще не можем похвастаться устойчивостью приобретенного навыка, потому что даже незначительная помеха может нас отвлечь.

Бессознательная компетентность

В какой-то момент, выполняя упражнение, мы понимаем, что оно не требует от нас усилий, а танец теперь кажется чем-то естественным. Это знаменует наступление последнего этапа – бессознательной компетентности («ри»). На данной стадии даже серьезное происшествие не помешает нам воспользоваться своими навыками, потому что нам уже не нужно задумываться о том, как это сделать: навык становится нашей «второй натурой».

Принципы принятия

Уметь смягчать свои ментальные карты и быть открытыми к изменениям – очень важно для медитативного процесса. Изначально мы будем говорить о принятии. Я убежден, что медитация невозможна без принятия, потому что в основе практики лежит непротивление, которое и приводит к ощущению расслабленной ясности. То есть медитация невозможна, если мы боремся за сохранение своих старых установок.

Многое из того, о чем мы уже говорили и что пробовали, раскрыло ограниченность ваших текущих ментальных карт. Опасность здесь поджидает в основном тех из вас, кто хорошо разбирается в какой-то другой форме медитации и думает: «Да кто такой этот парень, чтобы спорить с моими учителем и традициями?»

Не верьте мне на слово. Я не являюсь непререкаемым авторитетом. Но не следует и слепо полагаться на слова своего учителя или свои традиции. Бездумная вера ограничит вашу способность полноценно исследовать жизнь, сузит ваш собственный взгляд на мир. Если вы не готовы пробовать что-то новое, то ваше восприятие заперто в слишком тесные рамки, а это, в свою очередь, ограничивает и вашу способность погрузиться в медитацию.

Когда вы узнаете что-то новое, полезно бывает отложить прежние взгляды хотя бы на время, чтобы вы могли честно проработать новый опыт. Если вы негативно относитесь к любой информации, которая противоречит вашим внутренним картам, честный подход станет невозможным, потому что предубежденность будет слишком сильна и помешает вам вынести взвешенное суждение.

Даже если мы временно отложим в сторону старую парадигму мышления ради знакомства с новой, даже если новая информация в процессе докажет свою полезность, мы все равно можем почувствовать внутреннее сопротивление, которое будет созвучно внутренней установке, звучащей примерно так: «Это разрушает мой мир». Данная парадигма приравнивает ваш мир к вашим ментальным картам. Но они не равны друг другу. Карты – это лишь инструмент, который помогает вам ориентироваться в окружающем пространстве. Они никогда не смогут вместить ваш истинный мир, потому что правда о вас, как и о жизни, значительно шире любых попыток ее определить или обозначить. Как бы ни был полезен инструмент, он не должен стать вашим хозяином.

Медитация направлена на то, чтобы помочь вам прикоснуться к тому, что составляет вашу суть, чтобы вы могли напрямую взаимодействовать с ней, минуя ментальные карты. Прямое взаимодействие с основой вашего «я» – путь к ясности.

Основа вашего «я» – это чистое восприятие, лишенное накладываемых ментальными картами теней и фильтров, которые мозг накопил на протяжении жизни. Неважно, как часто вы прикасаетесь к собственной сути, разум никогда не сможет найти этому опыту нужных определений, а он однозначно будет пытаться, ведь это его работа – определять и обозначать на внутренних картах каждый переживаемый нами опыт.

Но наше фундаментальное «я» родилось гораздо раньше и лежит намного глубже, чем любые карты и определения, поэтому для него никогда не найдется должного описания. Истинной медитацией можно назвать лишь состояние при погружении в осознанность нашей истинной природы и отсутствии попыток дать этому ощущению определения или привязку к внутренним картам.

Обращение к основам своего «я» очень сильно преображает человека, потому что именно данное переживание выступает тем исцеляющим средством, которое оказывает все полезные воздействия, о которых мы говорили во вступлении, на наш организм. Фундаментальное «я» – это корректирующий элемент, искра жизни, суть осознанности. Прикоснитесь к нему, смягчив свои внутренние установки, полученный опыт и авторитетные мнения. Постарайтесь обратиться к своей внутренней сути, минуя сложившиеся взгляды, ожидания и точки концентрации внимания. Интерес и незамутненное восприятие помогут вашей внутренней сути раскрыться.

Я не говорю, что у нас плохие ментальные карты и от них нужно избавиться. Они помогают нам взаимодействовать с миром, но они же могут стать и нашей темницей. Хитрость заключается в том, чтобы смягчить их настолько, чтобы они не мешали осознанности. Если вы будете открыты миру, это позволит вам вести более здоровую и деятельную жизнь, потому что ваш мозг и нервная система станут более гибкими и восприимчивыми к новой информации и широким перспективам, а это значит, что вы станете свободнее.

Часть IV

Применение в повседневной жизни

Как вы уже, наверное, поняли, Метод полной телесности словно создан для того, чтобы его легко было внедрить в повседневную жизнь, ведь применяя осознанность в обычных делах, мы их преображаем. При этом изменение будет двусторонним: не только осознанность сделает нашу повседневность лучше, но и изменение привычных шаблонов поведения поможет углубить осознанность. Помня об этой корреляции между осознанностью и ежедневными делами, мы запускаем цикл взаимосвязанных трансформаций, преображающих нашу жизнь к лучшему.

В этой части мы узнаем о том, как полезные изменения в нашей жизни могут помочь с медитацией и укрепить здоровье разума и тела. Мы изучим природу некоторых эмоциональных тенденций, которые, минуя сознание, окрашивают нашу жизнь в негативные тона. Научившись замечать эти предубеждения, со временем мы сможем освободиться от них, а это улучшит нашу жизнь и осознанность в целом.

Когда мы разберемся с данными предрассудками, то изучим, как между собой связаны положение тела, дыхание и наше эмоциональное состояние. Тем самым мы освоим осознанное управление своими чувствами и ускорим неврологические изменения и улучшение нашей жизни.

Научившись направлять эмоции, мы откроем секретный путь к мгновенному погружению в медитацию, которое так ценили лучшие из самураев. Вы поймете, что умение мгновенно входить в это состояние может стать важным инструментом в повседневных делах, помогающим вам справиться со множеством стрессовых