Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

которых держат в стране, используют и для обработки земли, и как пастухов овец. Они неохотно убивают своих врагов и имеют при себе петли [арканы], которые набрасывают на шею врагу, срывают его с коня и тащат за собой.

Они не любят долго жить на одном месте, и у них есть проклятие, которое они в гневе посылают друг другу: жить, как христиане, и нюхать свои нечистоты. Хотя у них есть города, построенные в древние времена христианами, все же они предпочитают находиться в полях и любят кочевать. И хотя у них плоские и некрасивые лица, среди них встречается много похожих на европейских христиан, потому что они брали в плен много поляков, лифляндцев и других христиан, и от этого получилась смесь народностей.

В Крымской Тартарии, говорят, теперь есть семь главных городов, помимо маленьких. Это Кафа (город, как было сказано, находится под турецкой властью) — самый главный; Криминда, Карасу, Бахчисарай, Гиуслене, Балухелава и Чирче. Каждая деревня имеет колодец, почему деревни называют еще кой, или колодец.

Крымскотартарский король, или хан, называет себя в титулах королем [ханом] нагайцев, чиркасов, королем Малибасе и Великой Тартарии.

Земля там равнинная, и, так как там часто дуют сильные ветры, воздух очень холодный и нет мест для укрытия. Там есть четыре реки, но они мелки и не очень многоводны. Они называются Альма, Кабарта, Бейесула и Карасу, через которую проложен деревянный мост около города Карасу. Там красивые луга и изобилие скота: коров, овец, двугорбых верблюдов, — и много дичи. Там хорошая вода, но самая лучшая — около морского берега. Рыбы там изобилие.

У морских берегов растет много фруктов: яблоки, груши, сливы, вишни, — а внутри страны, на равнине, нет никаких деревьев. Они есть только по берегам рек. Там изобилие диких тюльпанов. Там нет хищных животных, но много зайцев, на которых они охотятся с собаками и соколами.

Эти тартары едят мало хлеба и много мяса. Самый приятный напиток — лошадиное молоко, которое они особым образом приготавливают, так что от него пьянеют. Во время праздника они, по обычаю, пьют, сидя кругом, и пьют много. Едят, сидя кругом на земле, на кожаном ковре. И, хотя у них много молока, они делают плохой сыр. Они очень гостеприимны, гостей принимают хорошо.

Когда они женятся, то коггиа, или священник, берется в свидетели при заключении союза, и даются обещания, что приданое с обеих сторон будет отдано. Они обещают как можно меньше. Праздник продолжается три дня. Они берут себе столько жен, сколько могут прокормить, и еще рабынь, которые служат наложницами, но их детей, если это люди простого сословия, отец продает.

Война — это их основное искусство. Они иногда могут месяцами ездить, ничего не беря с собой в дорогу. Каждый берет только то, что ему нужно на коне. Седло служит им подушкой, попона — соломенной постелью, плащ, который они растягивают на палках, — палаткой. Своих лошадей они никогда не ставят под кров, они даже зимой /W 569/ умеют доставать корм из-под снега. Лошадям они уделяют много внимания, и у них есть пословица: Лошадь потеряна — голова потеряна. Они собираются по 10 человек, и для каждого десятка есть котел, чтобы варить еду, свисток, чтобы созывать их, и большая ложка из дерева или кожи, чтобы пить: из нее при случае пьют и лошади. Они также носят с собой швейные принадлежности, чтобы при необходимости чинить в дороге седла и вожжи. Они сидят на коне очень близко, вожжи держат пальцем левой руки, которым также держат и лук. Они употребляют вместо брони кольчуги. Зимой, когда реки замерзают, они совершают большинство военных походов.

Когда они отправляются в грабительские походы, то коням не дают есть до вечера, считая, что так они лучше бегут. Добыча делится поровну, то есть между теми, кто остается в лагере, и теми, кто ходил грабить. Десятая часть причитается хану. Солдаты не получают жалования, а служат за добычу, причем хан имеет несколько сот человек личной охраны. Основная их торговля — торговля рабами.

Того, кто совершает убийство или дает ложные показания, сажают на кол; того, кто совершает крупную кражу, вешают. При гражданских спорах или разногласиях все дела судья слушает при свидетелях, приговор исполняется немедленно и без апелляций.

Они правоверные магометане и очень набожны, пытаются с помощью обещаний свободы довести своих рабов до отречения, что им часто удается.

Мертвых они хоронят в гробах в поле, в очень глубоких ямах, кладут камни на голову и ноги. Те из ближних родственников, которые сопровождают труп, бросают землю на него, говоря: Бог простит ему его грехи.

Их монеты — асперы, а также реалы и рейксдалеры.

Их жилища очень плохие, в большинстве своем из камней и известкового раствора, покрыты досками, [стоят] на столбах, врытых в землю, с ветками между ними. Летом они селятся там, где больше травы, и туда перевозят свои домики на телегах.

У короля, или хана, пять сералей, которые окружены высокой, но не крепкой стеной. Двери железные, стены комнат позолочены и раскрашены. Таковые серали имеются в разных городах.

Главные деревни находятся у берега моря. Там есть городок Манкут, построенный на горе, заселенный в основном евреями, но там есть тартарский начальник, и там хранится большинство сокровищ хана, и там он скрывается во время смут.

На острове Родос держат в плену сыновей королевских родов, чьи родители умерли. Их там содержат как пленных, но с почетом. Когда владетельный тартарский хан действует против воли Великого господина или против его интересов, он иногда посылает с армией солдат одного из этих принцев в Крым и так свергает правящего хана с престола и назначает другого.

Полуостров Крым называют Таврическим, потому что он издавна был населен скифами гор Тауруг, имеет около 250 миль, а именно 35 миль в длину, с севера на юг, и 55 миль в ширину. Перешеек, который соединяет его с материком, — всего милю в ширину.

Матери в Крыму ежедневно купают своих детей, чтобы их укрепить. Простой народ пьет воду, а самые богатые люди — кобылье молоко и водку.

Крым по-тартарски значит крепость. Эта страна по своей природе каменистая и сухая.

Туда на кораблях привозят все, и оттуда уходят нагруженные корабли.

В поле они ставят свои телеги и палатки, как будто это город. Олла на их языке значит Бог, что кажется похожим на еврейское слово Эл, подобно тому, как говорят, у них есть и другие слова,