Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

главу, или князя, и свою власть, как выше было сказано, но все они подчинены Их Царскому Величеству. Говорят, что они отдают почти такую же дань, какая требуется на содержание войска. В важных делах судопроизводства тоже сидят русские воеводы. Они [чиркасы] крепкого телосложения, немного широколицы, но не такие, как нагайцы. У них очень черные волосы. Сзади они выбривают волосы шириной в большой палец, но от макушки свисает небольшая коса. Язык их похож на персидский и крымский, а одежда на дагестанскую, только с той разницей, что у последних шапки четырехугольные. Женщины белокожи, с красными щеками, они отпускают свои черные волосы двумя косами по плечам. Летом они одеты в холстяные рубахи красного, зеленого или желтого цвета, открытые до пупа. Они добры по натуре, приветливы — как мужчины, так и женщины — и целомудренны. Мужчины большей частью находятся в поле со скотом, который составляет главный предмет их торговли. Женщины ведут домашнее хозяйство. Они могут брать больше одной жены, однако делают это редко. И когда муж умирает без детей, а у него есть брат, то он и производит потомство, подобно тому, как это происходит и у евреев. Многие среди них подвергаются обрезанию и верят в одного бога. У них нет церквей. Когда знатный мужчина умирает, они жертвуют козу, кожу козы вешают и затем кланяются ей по очереди, одновременно крепко напиваясь водки или другого приготовленного крепкого напитка. Чтобы проверить, угодна ли жертва Богу, они отрезают у нее половой орган, бросают его к стене: и если он приклеивается, жертва угодна, если же нет, то режут другого. Своих умерших они хоронят с почетом и строят домики над телом знатных. Дома их плохие и бедные.

Чиркасы не желают, чтобы их считали тартарами, хотя живут в их окружении, особенно этого не хотят пятигорские. Они и внешне не такие, как тартары.

Некий неизвестный французский писатель говорит про эту нацию:

«Черкасов много и разных типов: горские, что значит с гор, большинство которых язычники, и бассачиуские, что значит бритые головы, потому что они бреют бритвой верхушку головы, оставляя волосы около висков. У них в обычае приветствовать людей непокрытой головой, против обычая магометан; бассачиуски очень известны и достойны подражания; если быть им признательными, они будут готовы для вас рисковать даже жизнью. Своим братьям или землякам они делают то добро, которое обещали, но не успели сделать чужеземцу. И если кто-то захотел бы поставить западню гостю другого или узнали бы про грозящую тому опасность, то соседи вмешиваются. Это нам известно от тех, кто сам проезжал через эту страну.

В городе Тарку на берегу Каспийского моря, иначе говорят Дагестан, или горные исполины, около чиркасов и вокруг них живут кумыкские тартары, которые подчиняются шамхалу; значительная часть народа Тарку, также как и народ Крыма, говорит по-русски: у них много пленных, большая часть которых переменила свою веру; они оттуда никогда не уезжают, а многие этого и не хотят; также как, наоборот, многие тысячи (и более) этих людей, находясь в плену в России, приняли христианскую веру». Здесь заканчивается сообщение упомянутого писателя.

В некой области у Каспийского моря, недалеко от города Терки, встречаются очень высокие и толстые деревья, твердые, коричневые; они хорошо обрабатываются.

Между городом Терки около берега Каспийского моря и у реки Терек, на речных островах, живут несколько казаков, которых называют гребенскими казаками по названию небольшой области Гребень, расположенной там же. Они давно приехали туда жить из России: /W 557/ живут они грабежом и разбоем, мало занимаясь земледелием. Теперь они смешались браками с тартарами, так что русский язык сейчас ломаный и смешан с тартарским. Они еще сохраняют христианскую веру. У реки Яик около Краснояра живут такие же свободные люди: это переселенцы как из Московии, так и из земли казаков, которые главным образом живут браконьерством и носят название казаков.

Относительно пятигорских ЧИРКАСОВ

Говорится в некоем сообщении, присланном мне одним верхнегерманским господином из Польши, следующее:

Пятигорские чиркасы граничат с крымскими тартарами, они живут в горах. Я не нашел свидетельств тому, что они тартары. Они белолицы и красивого сложения; это доказывает, что эти народы разных типов. Очевидно, они оставались всегда свободными от нашествий тартар, благодаря расположению страны, где они живут, ибо она недоступна для какого-либо врага. Дороги там настолько узки, что два человека по ним не могут идти рядом, дорога эта — как бы глубокий ров с горами с обеих сторон, где небольшое число людей могут камнями и бревнами разбить целую армию. Для этих людей царь Михаил Федорович выбрал своим главным советником князя Ивана Борисовича, названного столпом Московии за его прекрасные советы. Он был такой простой, что принял бы [даже] на улице прошение, поданное ему ребенком. Один из его двоюродных братьев, князь Яков Куденетович, прозванный Черкесским, недавно умер; он был такого же характера и очень был любим царем и всеми людьми, которые его знали[851].

Они язычники или, так сказать, совсем выродившиеся христиане; у них еще встречаются остатки христианства: празднование Пасхи» и т. д. Здесь заканчивается упомянутое сообщение.

Один очевидец рассказал мне, что видел, как Булат, князь тех чиркасов, которые живут недалеко от Каспийского моря, за столом, обедая с гостями, вместо того чтобы, как у нас принято, во время обеда друг другу разрезать мясо, приказал принести себе куски мяса или заднюю часть овцы или говядины, которые он взял все один за другим, схватил кость или кусок мяса в кулак, откусил от него, сколько хотел, и ел, передавая затем ближайшему соседу, который таким же образом, сколько хотел, откусывал и передавал дальше, а затем велел принести другой [кусок], и так до полного насыщения. Они едят колбасы из конины, а также полосы шириной в четыре пальца, вырезанные из конской кожи. Их бросают в огонь, там они, извиваясь, жарятся, затем их вынимают, с обеих сторон соскабливают, и за обедом каждый берет себе кусок, разрывая его зубами, и так ест.

Приветствие чиркасов обычно сопровождается вопросом о здоровье скота.

Позади города Терки[852], напротив Дербента, к северо-западу, внутри страны находится область Кумания, или страна кумыков, отделенная от чиркасов и Дагестана высокими горами; с юга она граничит с Георгией.

Река Терек отделяет кумыков от русской земли, если под названием страна кумыков понимать вообще все области и народы, расположенные между Терками и Дербентом, но Кунаими, или страна кумыков, простирается несколько дальше вглубь страны. Это равнинная земля с красивыми лугами, однако