Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
С этой Чиркасией граничат горы, от которых с западной стороны находится Черное море, где живет народ абазы, или абхассы, или абассы, выше уже упомянутый. Там нет городов, а много жилищ на горах, которые очень высоки. У них почти такой же вид и образ жизни, как у чиркассов, и некоторые их называют чиркасами, но они едят главным образом сырое мясо. Там имеется вино. Они говорят на особом языке. У них нет писанного закона или письменности. По названию они христиане, но не совершают почти никаких христианских обрядов. Они большие воры и лгуны. Можно увидеть много поставленных крестов. Леса -это их крепость. Они смелые морские разбойники и иногда мешают плаванию от Кафы в Константинополь. Там нет денег в обращении, а путем обмена они торгуют рабами, воском и мехами. Они продают своих собственных жителей турку. У них хорошая гавань на Черном море — Эшисумуни. Они иногда ведут войну с чиркасами и мингрельцами; употребляю, кроме стрел и луков, еще и ружья. Они одеты как чиркасы, только волосы бреют иначе: на подбородке соскабливают, но усы отращивают длинные. Они очень ленивы. Не ловят рыбу в море, хотя ее там изобилие.
Недалеко оттуда живет еще народ ласи или курды. Они являются магометанами, граничат с Георгией и страной Трапезунда. Они заселяют очень высокие горы у берегов Черного моря. Этот народ вырос в лесах и делает только одно: пасет и разводит скот.
Некоторых чиркасов называют луговыми, других — кабардинскими или горными чиркасами.
Внизу реки Бористенес на Украине и вокруг нее живут народы, тоже называемые чиркасами, которые являются греческими христианами. Теперь они под правлением Великого турка. Отсутствие сведений об этой нации, по сравнению с чиркасами у Каспийского моря, может быть причиной того, что некоторые говорят, что все чиркасы — язычники, а другие — что все христиане.
Некий неизвестный английский писатель, труд которого был напечатан на французском языке в Париже в 1679 г., говорит про чиркасов, т. е. про тех, которые живут около Меотийского озера и реки Бористенес, что их женщины очень любят выпить, что они истребили крупное и мелкое дворянство среди них, поэтому теперь управляются начальниками, или главами, которые живут вместе с общиной.
Они строят дома из дубовых жердей, которые красиво переплетают и обмазывают глиной белого цвета, так что издали это похоже на камни. Сверху они плоские и покрыты землей. Очаг стоит в середине, но у тех, которые живут поближе к озеру, очаг в углу. Здесь заканчивается сообщение упомянутого английского писателя.
Река Быстрая отделяет дагестанских, или горных, тартар от чиркасов, живущих у Каспийского моря.
Современный самый крупный чиркасский князь, или господин, который имеет свое жилище под городом Терки и зовется Кас Булат Мусалевич, убил двух своих братьев собственноручно, из которых одного звали Каракасли, сын которого еще жив и называется Михаил Яковлевич. Эти братья были князья чиркасских народов по имени ококей и кабарди, которые теперь из-за братоубийства подчинены вышеупомянутому Кас Булату Мусалевичу. Он по натуре очень вороват, как и весь его народ.
Кабардия — небольшая чиркасская область.
Минерва древними была названа еще и Кабардия, вероятно по названию определенного места, а может быть, по названию этой области; а в других местах говорится про Минерву Кабардиасенсис, что можно прочесть в латинской надписи.
Minervae
Cabardiacensi
Mariae, С. Mari
Umbrovis F.
E. S. L. M.
/W 555/ В Чиркасских горах недалеко от Каспийского моря можно увидеть много остатков древних башен, замков, городов и т. д. Все они были построены, как там говорят, во времена Александра Великого. Кое-где на камнях встречаются буквы и древние надписи, теперь неузнаваемые. Также и в персидском городе Савране у Каспийского моря, недалеко от Дербента, можно видеть древнее здание с очень искусными сводами.
У Алхазена, который описывает жизнь Великого Тамерлана[849], мы находим, что тот, отправляясь на помощь греческому христианскому государству, чтобы разгромить Баязета у Константинополя., прошел через страны чиркасов и грузин, которые отдались под его власть, про которых он [Алхазен] далее говорит, что они были христианами и всегда были обязаны платить дань греческому государству, с тех пор как были побеждены Помпеем. Раньше они были под властью Митридата, который был побежден Помпеем. Это, говорит он, красивые и хорошо сложенные мужчины: хорошие солдаты, которые скрывались в горах и защищались. Когда они идут воевать, они сжигают свои хижины и дома и опустошают землю. Многие из них пошли на службу к Тамерлану, чтобы прогнать турецкого Баязета. Но по тому, что говорит о них Алхазен[850], что они были христиане и что современные чиркасы, живущие у Каспийского моря, оказываются в большинстве неверными, — можно сделать вывод, что горные чиркасы, которые находятся ближе всего к Мингрелии, может быть, были христианами, подобно тому, как Мингрелия и сейчас еще исповедует христианскую веру, а те, которые находятся у Каспийского моря, — язычники, ибо эти народы уже тогда были разделены на множество княжеств, или мелких владений, или, может быть, они в то время были христианами, а теперь часть их изменилась из-за закона Магомета, или от соседства с язычниками, или еще от чего.
День Рождества и Пасхи у этого народа празднуется, что тоже доказывает, что христианство им было известно.
Мне помнится, что я видел в Москве одного чиркасского посла. Он был одет в шероховатую войлочную одежду и в овечью шкуру, шерстью наружу. Как белый, так и черный мех блестел как шелк, так красиво завивался, что не уступал и бархату, /W 556/ Такую же шапку без полей он носил на голове. Те, кто был в его свите, также как и он сам, были хорошо сложенными и красивыми людьми.
Главным чиркасским городом около Каспийского моря прежде был город Терки, но теперь люди этой области находятся под господством московитов. Все их бывшие крепости заняты русскими войсками, и они живут рядом, в местечках и деревнях. Они, правда, имеют своего собственного
