Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

так много морских и речных рыб, что нет другой страны, где в любое время можно было бы лучше пировать, чем здесь.

Можно быть также уверенным, что нет другой страны, где пьют так много и такие хорошие вина. Виноград вьется по деревьям. Из Тефлиса возят большое количество вина в Армению, в Медию и Испахан королю для потребления. Воз вина весом в 300 фунтов стоит лишь восемь гульденов — это я говорю про самое лучшее вино, ибо простое вино стоит обычно половину этого. Все остальные продукты питания стоят соответственно этому. Георгия производит большое количество шелка, но не в половину столько, как об этом пишут путешественники. Люди этой страны обрабатывают его не очень хорошо. Они его вывозят в Турцию, в Эрзрум и в окрестные местности, где ведут большую торговлю.

Порода населения Георгии самая красивая на всем Востоке, и я могу сказать, даже всего мира. Я не видел ни одного некрасивого лица в этой стране ни среди мужчин, ни среди женщин, но видел там ангелоподобных. Природа наградила большинство женщин такими прелестями, каковых не встречается нигде. Я считаю невозможным смотреть на них, не полюбив их. Невозможно описать ни более очаровательных лиц, ни более красивых фигур, чем у георгианских женщин. Они высокие, стройные, не слишком упитанные и исключительно тонкие в талии. Как бы на них ни было мало надето, все же видны их бедра. Что их портит — это то, что они пудрятся: как самые красивые, так и другие. Пудра служит им украшением. Они употребляют ее, как у нас употребляют драгоценности и красивую одежду.

Георгиане от природы люди большого ума. Можно было бы сделать из них ученых людей и больших мастеров, если бы их воспитывали в науках и искусстве. /W 543/ Но так как воспитание, которое им дают, очень скверное, и они, кроме плохих примеров, ничего не видят, то они становятся очень необразованными, порочными. Они обманчивы, неверны, неблагодарны, имеют непонятное бесстыдство отрицать то, что они сказали и сделали, разнести и утвердить ложь, требовать больше, чем им следует, высасывать что-то из пальца, притворяться. Они непримиримы, когда ненавидят, и никогда не прощают. Правда, их трудно рассердить и ненависть не возникает у них без причины. Кроме этих недостатков характера, у них есть еще самая скверная из плотских склонностей, а именно склонность к пьянству и к распутству. Георгиане глубже утопают в этих пороках, потому что они в Георгии считаются обычными и отнюдь не бесчестными. Церковники напиваются пьяными, также как и остальные, и держат красивых рабынь, которых делают своими наложницами. Никто этим не возмущается, так как этот обычай общераспространен и даже разрешен и утвержден. Начальник капуцинов рассказывал мне, что слышал, как католикос (так называют патриарха Георгии) говорил, что того, кто в большие праздники, такие как Пасха или Рождество, не напьется совершенно пьяным, нельзя считать христианином, и он должен быть отлучен от церкви. Кроме того, георгиане исключительные ростовщики. Они редко дают в долг без залога и самый малый рост, что они берут, — это два на 100 в месяц. Женщины не менее порочны и преступны. У них большая слабость к мужчинам, и, несомненно, больше, чем те, они участвуют в потоке распутства, который наводняет всю их страну. Их нравы и обычаи — это смесь нравов и обычаев большинства тех народов, которые их окружают. Это происходит, я считаю, от торговли, которую они ведут со многими нациями, и от свободы жить по своим обычаям, отказаться от них или защищать их, которой в Георгии пользуется каждый. Там живут армяне, греки, евреи, турки, персы, индийцы, тартары, московиты и европейцы. Армян там так много, что их число почти превышает количество грузин. Они и самые богатые, и занимают большинство из мелких должностей и плохих служб. Георгиане более высокомерны, горды и надменны. Разница между ними в характере, нравах и вере вызвала сильную ненависть между ними. Они гнушаются друг другом и никогда не роднятся между собой. Георгиане относятся с особым пренебрежением к армянам, почти так же, как в Европе относятся к евреям. Одежда грузин почти такая же, как и у поляков. Они носят шапки, как москвиты. Их кафтаны открыты на груди и застегиваются на пуговицы и петли. Обувь у них, как у персов, одежда у женщин такая же, как у персиянок.

Дома знатных и все общественные места сделаны наподобие зданий в Персии. Строят их дешево, ибо у них дерево, камень, гипс и известь в изобилии. Они подражают персам и в обычае сидеть, спать и есть.

Дворянство применяет к своим подчиненным более чем тираническую власть. Они заставляют работать своих крестьян целыми месяцами и столько, сколько они смогут, не заплатив им и не накормив. Они имеют право на вещи, свободу и жизнь своих подданных. Они берут детей и продают или держат их, как рабов, но редко продают людей старше 20 лет, в особенности женщин. Вера грузин почти такая же, как у мингрельцев. Они ее и в одно время получили, а именно в IV в., и таким же образом: через женщину из Иберии, которая в Константинополе стала христианкой, — но, наконец, как те, так и другие потеряли почти весь дух христианства и не сохранили от него почти ничего христианского, кроме названия. Они соблюдают посты лучше, чем мингрельцы, и произносят более длинные молитвы. Пока я был в Тефлисе, духовные миссионеры посылали рассказ, который они мне показали, о положении их миссии в Риме. Там был описан очень забавный случай. Я его расскажу, так как он подходит для моей темы и здесь кстати. В Гори жила женщина легкого поведения, которая заболела и думала, что умрет. Она послала за священником, исповедалась, раскрыла ему всю свою беспорядочную жизнь и дала торжественное обещание, что, кроме собственного мужа, не потерпит других мужчин. /W 544/ Священник сказал ей: «Госпожа, я Вас знаю слишком хорошо, чтобы Вам поверить. Вы определенно не сможете порвать с Вашими любовниками, но я Вас прошу иметь их не больше двух-трех, с моим разрешением и при условии, которое я предлагаю». Женщина, разгневанная предложением своего духовника, заставила его уйти и сразу же вызвала капуцина, которому она рассказала, что с нею произошло, после чего она ему исповедалась. В том же рассказе прибавляется, что священники часто велят своим кающимся, которые исповедуются в том, что взяли чужое добро, вручить его ему, а не владельцу, так как часто по-другому передача не происходит.

В Георгии