Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

и увез двух мальчиков лет восьми или девяти, которые были ее внуками, сыновьями Теймураза, правящего георгианского князя в Картли и Кахети, который сам сбежал.

Эти георгиане, помимо того что многих [из них] превратили в рабов, были повсюду рассеяны в землях Персии, также поселены в Махине, где было их крупное поселение, и жили очень бедно. Среди них находилось большое количество чиркасских христиан[810], которые, чтобы дома избежать гражданских раздоров и не связываться с какой-нибудь стороной, поселились на границах Георгии вблизи Персии, откуда их увезли вместе с вышеназванными георгианами, после того как их земля была опустошена шахом Абасом. Здесь заканчивается сообщение Фигероа.

Под названием Георгия многие писатели и народы подразумевают и Менгрелию и считают, что она является частью ее, так как это издавна действительно была одна область, как это можно видеть и из вышеупомянутого сообщения из Константинополя.

Персы, для того чтобы привязать к себе князей в Георгии, дают им почетные должности в Испахане, отчего те имеют большие доходы, а должности дают исполнять другим.

Из Гамрона в Персии об этих народах мне сообщают следующее:

Государство, или область, Георгия включает несколько самостоятельных княжеств, но теперь они уже много лет большей частью подчинены королю Персии. Я встречал некоторых из них при дворе в Испахане: они христиане, — а те, из Менгрелии, являются сами себе хозяевами. Но незадолго до моего отъезда из Испахана король /W 518/ послал туда одного из принцев этого народа с войском, чтобы подчинить себе эту область. Что получится — покажет время.

Гамрон, 1 мая 1690 г.

Делла Валле говорит в своем описании путешествия[811], что георгиане, которые раньше все были христианами, теперь большей частью приняли магометанство, что они злые и безбожные, сладострастные и очень склонны к прелюбодейству и другим сквернейшим грехам. Он приписывает их грехи насилию, которому их подвергали, чтобы заставить их отречься от своей веры, разорению их земель и переселению людей.

Упомянутый писатель подробно рассказывает о князьях в Георгии, об их положении, о том, как они распределены по многим землям, из которых некоторые находятся под турками, другие под персами, третьи же платят дань и тем и другим, а четвертые живут самостоятельно. Он говорит про Бассиасюка, что значит покрытая голова, из провинции Имерети, или Эмеретти, чья страна составляла часть Иберии, или Колхиса.

Он рассказывает далее, как Теймураз хан, георгианский христианский князь, сдался под покровительство турок, так как шах Абас, король Персии, пожелал его супругу в жены и пошел против него, разоряя его земли, увозя его жителей, подвергая детей кастрированию, — и это все происходило в его время, то есть, в 20-м г. прошедшего века. И далее он говорит про месторасположение этих георгиан, что можно видеть из следующего:

В воскресенье 20-го числа осеннего месяца [сентября] один из самых знатных георгиан, мой друг по имени Мехраб, был у нас в церкви босоногих кармелитов. Этот дворянин провел свою молодость на службе у Симеона, князя георгиан (который умер в тюрьме в Константинополе), несчастье которого не могло побудить его покинуть своего господина. Достигнув с тех пор глубокой старости, он сохранял ту же верность и никогда не уклонялся от службы у князя Луарсаба, наследника и внука того Симеона, которого держали в Персии в плену. Все земли этого князя находились тогда под властью короля Персии, который племянника этого князя Луарсаба поставил в этом княжестве не для того, чтобы тот владел им как верховный князь, а в положение хана и наместника, подчиненного ему, как и все другие ханы Персии. Этот племянник был магометанином и сыном отца, отрекшегося от христианской веры, в которой он был воспитан, чтобы принять заблуждения Магомета, так что наместничество этого государства находилось тогда в руках магометан, хотя этот дворянин Мехраб всегда с непоколебимым мужеством придерживался христианства. Он пользовался, однако, большим уважением короля Персии, который разрешал ему управлять, а также руководить армией христианского войскового отделения областей Тефлиса и Гори, где была его родина. Я подробно его расспрашивал о Георгии, и он мне открыл все, что об этом знал. Я получил сведения и о сыновьях другого князя георгиан по имени Теймураз, чьи государства были уничтожены королем Персии, который принудил его искать убежище у турок, которые приняли его и дали небольшой кусок земли во владение. Но его мать, которая отправилась с его детьми в Персию, чтобы обсудить вопрос о мире и согласии, была, вопреки законам этих народов, задержана персами и не смогла вернуться. Когда я продолжал расспрашивать, этот дворянин рассказал мне одну вещь, про которую я слышал раньше и что было на самом деле, а именно, что эти сыновья Теймураза, которые вместе с его матерью были задержаны и находились в Ширазе в Персии, по строгому приказу короля были кастрированы. Король, не желая лишать их жизни, довольствовался тем, что отнял у них ту часть тела, что могла бы впоследствии причинить ему зло через его потомков. Это действие среди нас считалось бы жестоким и бесчеловечным, но, с точки зрения безопасности государства, у этих народов допускается. Он рассказывал, что эти дети говорили об этом несчастии: Разве мы виноваты в преступлении, которое, может быть, наш отец совершил против короля Персии? Но их мольбы не смогли защитить их от этого насилия.

/W 519/ Мать Теймураза, Кетеван Дедопали, что значит королева Кетеван, потому что георгиане дают своим князьям титул королей, со многими другими содержалась в плену в Ширазе и еще не знала, что этот дворянин рассказал мне про мальчиков, потому что, хотя они жили в этом же городе, им не разрешалось посещать друг друга. Этих молодых князей не допускали в общество в присутствии бабушки из боязни, что эта светлейшая княгиня, которая была непоколебима в христианской вере, попыталась бы в них сохранить любовь к вере своих предков, в то время как их воспитывали в магометанстве. Далее он рассказал мне, что король Персии недавно выдал замуж двух сестер христианских князей, после того как он долгое время держал их в своем гареме. Одна была сестрой Теймураза, другая Луарсаба. Одну он отдал хану Гхинге, чья земля лежит недалеко от Георгии, а другую — некоему султану, который имел свою землю неподалеку, — оба магометане. Хан Гхинге был древнего и очень благородного происхождения при кизил-баиш, а султан был из рода, который королевской милостью был возвышен и сделан великим недавно. Он говорил еще, что король Персии приказал, чтобы все земли, которые