Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тексейра[689] тоже определяет страну Хорасан на границах Туркестана[690][691]
Жители Туркестана в своих древних местах жительства назывались сперва терхиман, будто хотели этим сказать терек иман, что значит он принял другой закон, когда они из язычников сделались магометанами.
Впоследствии туркеманы распространились по многим областям государства персов и турок, не имея постоянных и определенных жилищ и довольствуясь тем, что они живут в хижинах.
С тех пор название турек, или терек иман, сохранилось только для тех, которые оставались в своей стране, а также для их последовательных потомков, в различных местах страны Персии.
Другие, которые сделались могучими, продолжали свои завоевания на западе Азии, и, отбрасывая это слово, ман, или иман, от их названия, их называют только турками.
/W 473/ Касс, или Кеш, — это был город в Маваранаре, расположенный около Насаба, недалеко от Самарканда, в долине или низменности (потому что теперь, как здесь выше, среди мест долины Согд, сообщается, он стал местечком), размером около трех миль, и прежде назывался Скер Сиб. У него было четверо ворот: ворота Ахемин, ворота Абдаллаг, ворота Кассабан и ворота Скаристан, которые называют еще и туркестанскими воротами, — под названием одной деревни Туркестана, расположенной вне этих ворот[692].
Город орошался двумя большими реками: Кассарин, или Рассарин, и другая — Эсреед, или Асшур, которая течет к северной части города. Кроме того, имеются вне города еще несколько меньших рек: Зар, Хесек, Хуан и несколько других.
Следует то, что мне написали в 1687 г., 28 октября, из Пекина про путешествие от Каспийского моря в Сину через Туркестан и окружающие области
Ежегодно приходит очень много групп мавританских (Moorsche) и армянских купцов из местностей, расположенных около Каспийского моря в область Ксенси, а оттуда в Пекин — оба в области Сины. Я выяснил, что они ездят из Самарканда, Каскара, Катана и Эркента, что другие называют Хиркандам, а также и из Тангута и других прилегающих мест, на востоке от Каспийского моря, через реку Окс. Из Испахана туда легко проехать, так как дороги в Персии удобны и безопасны до Туркестана. От Каскара, или Катана, Самарканда и Эркента до синской области Ксенси — путь в три или четыре месяца езды, по довольно хорошо проложенной и удобной дороге, так как эти купцы приезжают вместе с женами и детьми и говорят, что по дороге есть все необходимое». Досюда из упомянутого письма.
Мауранар, или, согласно Элмасину[693] Мауранаар, и, согласно Абулфеде[694], Маваранахр и у Магинуса[695] — Мауринахер, — в общем, у многих считается позади стран, расположенных за рекой Джихун, теперь называемой Окс, которая отделяет его от Корасана.[696] Как говорит Тексейра, Мауранар охватывает сперва королевство Хоразан и Туркестан и страну Узбек, или Загатай, затем Тартарию, Катай и многие другие области. Очевидно, Элмасин понимает под словом Мауранар только Загатай, или Узбек, и Туркестан.
Магинус понимает Мауранар лишь как страну согдианцев и бактрианцев, хотя он должен охватить страны бактрианцев, согдианцев, сасов и массагетов Птолемей, Скифию внутри и вне горы Имаус, Серику, или страну шелка, и те страны, не известные Птолемею, как к северу, так и к югу.
Согласно Абулфеде, по письменам некоего арабского писателя Якута, Туран — это название всего Маваранахра.
Границами Маваранахра (насколько ему известно) являются на западе — Хорасан, на юге — река Джихун. Джихун течет главным образом с востока на запад, хотя в нем имеются ответвления, которые идут то к востоку, то к северу. Но какие границы Маваранахр имеет на востоке и севере, этого он не знает.
Мауранар прежде был подвержен очень многим военным бедствиям. Одно время он находился под повиновением арабских калифов Багдада, которые в то время владели всей Персией, и, следовательно, считался подчиненным Персии.
Короли Мауранара прежде тоже господствовали над различными областями, да, над большой частью Персии, и некоторые — над Туркестаном и Индией. Около 714 г. до рождения Спасителя Улид, или Валид, завладел Мауранаром и Хорасаном, с помощью одного из своих начальников по имени Котейбак, или, иначе, Эбен Моселем.
Над Маваранаром господствовал в 1468 г., после рождения Спасителя, султан Алменк Алханд Абусанд, сын Ахмеда, сына Миран Шах Гурги, сына Тимурлана, и над другими областями от границ Каскара до Индии и до Ховарезмии, 12 лет, и умер в возрасте 42 лет. Его звали Хасан Алтавеил, или Хасан Озум, что значит Хасан длинный, обычно искаженный как Узум Кассан, или Узум Асем Бек.
Когда сыновья Шах-руха, иначе Мирза Ксарка, сына Тимурлана, после смерти отца спорили относительно государства и каждый себе присвоил часть, которую он смог взять себе, то Аладдаулах Мирза, сын Байтсенкара, сына Шах-руха, сына Тимурлана, занял Хорасан.
/W 474/ Тимурлан оставил после своей смерти 38 сыновей и племянников. Некий арабский писатель Даулатшах перечисляет четырех его сыновей следующим образом.
Дворец его империи держался на четырех опорах, подразумевающих четырех сыновей короля, которые произошли из благословенных его боков: Джихан-Джир Султан, Омер Ших Султан, Миран Шах Гхургхам и Шах-рух Бахадур.
Даулатшах рассказывает про рождение, правление и смерть Шах-рух Бахадура следующее:
«Счастливое рождение Шах-рух Султана имело место 14-го дня первого месяца рабиа в 779 г. по магометанскому летоисчислению, значит, в 1377 г. по христианскому летоисчислению, в очень просвещенном и укрепленном городе Самарканде. Он правил 72 года. Семь лет, при жизни своего отца, он господствовал в Хорасане, и 43 года, после смерти отца, — в королевствах Ирана и Турана — это Персия и Тартария, — в областях Индии и Турции. Наконец, он в святом месяце дилхегия, в 850 г., по магометанскому летоисчислению, или в 1446 г. — по христианскому, в день Нерруза, около полудня, в городке Фашаруд в области города Рей, умер, под защитой Божьего милосердия. Абн Мохаммед Мустафа говорит, что он жил только 71 год и в 850 г., или в 1446 г. от рождества Христова, умер в городе Рей.
У этого Шах-руха было семь сыновей, согласно Хандемиру, хотя другие говорят, что только пять.
Старшего сына звали Улуг Бег. Другого звали Байсенкар.
Другого — Авраам Султан.
Следует несколько описаний тех областей, о которых здесь говорится, как я их извлек из Абулфеда[697] и других писателей на различных языках и из полученных мною сообщений, которые тоже,
