Японский секрет спокойствия - Ричард Л. Хайт

и неприятная сторона, ведь нормализация губительно влияет на нашу жизнь. Из-за такой особенности мозга набирает обороты культура потребления. Вспомните своих знакомых, которые тратят деньги на покупку обновленной версии того, что и так хорошо работает. Они оправдывают свои поступки тем, что у новинки есть много новых функций, но на самом деле этот предмет им не нужен – они просто хотят его. Проблема заключается в том, что старая вещь потеряла в их глазах свой лоск, им хочется чего-то нового и свежего, чтобы снова почувствовать себя живыми. У такого подхода не так много различий с наркотической зависимостью. Да, настроение временно улучшится, но в долгосрочной перспективе это отрицательно влияет на вашу жизнь.

Обратите внимание на процесс нормализации, на ваше восприятие. Неважно, что вы покупаете: пройдет время, и вещь станет казаться вам старой. То же самое происходит и с пищей, которую вы часто едите: вы перестаете получать от нее былое удовольствие и ценить ее по достоинству и начинаете искать более яркие и непривычные вкусы.

Нормализация заставляет нас постепенно, но неуклонно добавлять больше сахара в десерты, что снижает нашу чувствительность к сладкому, а значит, мы кладем еще больше сахара, чтобы его почувствовать. Этим объясняется угрожающий рост случаев ожирения и диабета в современном обществе. Причиной многих заболеваний является недостаток осознанности вкупе с бессознательным процессом нормализации.

Неважно, насколько замечательным вам кажется то, что вы переживаете. Как только приобретаемого опыта станет достаточно, мозг приступит к процессу нормализации. Это верно даже в отношении секса. Постепенно вкусы людей, смотрящих порнографию, становятся все более изощренными отчасти из-за желания все время получать «новый» опыт, чтобы снова ощутить всю полноту чувств. Стремление все время увеличивать интенсивность исходит из-за того, что наш разум нормализует любой опыт, а также из-за недостаточной осознанности в отношении наших переживаний.

Нормализация способствует эволюции, но в медитации она станет лишь преградой, потому что мозгу быстро станет скучно делать одно и то же снова и снова. Одно из определений медитативного состояния, которое мне очень нравится, гласит, что практика – это то, что не поддается нормализации. Если состояние, которое вы считали медитацией, вам надоело, стало привычным, значит, на самом деле вы никогда не погружались в него.

Есть способ избавиться от нежелательного влияния нормализации, который заключается в отказе от идеи, что вы уже что-то сделали. Предлагаю вам сыграть в небольшую игру, которая поможет преодолеть бессознательную тенденцию к нормализации.

Когда вы практикуете Медитацию воина (или любую другую технику, в данном случае это не важно), представьте, что вы – новорожденная душа, впервые попавшая в тело. Вообразите, что у вас нет никаких воспоминаний о том, каково это – иметь физическое воплощение.

Будучи новорожденной душой, вы не ведаете страха. Вы ничего не знаете о выживании, о времени, о расписании или о себе. Да, у вас есть доступ ко всем воспоминаниям, которые заключены в этом теле, но вы не считаете их своими. Вам кажется, что они принадлежат кому-то другому. Вы умеете двигаться, и память помогает вам ориентироваться в пространстве, но весь этот процесс для вас совершенно нов и незнаком с точки зрения собственного опыта.

Какими бы ни были ваши намерения и цель, вам совершенно чуждо телесное воплощение. А значит, пребывание в физической реальности – любопытный эксперимент, вызывающий искренний интерес. Встав на эту позицию невинной любознательности, попробуйте сознательно обратиться к своим чувствам, выполняя этапы Медитации воина:

глаза;

уши;

нос;

рот;

тело;

сферическая осознанность.

Не думайте об этом слишком много, просто притворитесь, что вы ничего не знаете о своем физическом теле и его функциях. Играйте со своими ощущениями и получайте от этого удовольствие!

Упрямство

Упрямство часто высоко ценится в обществе, но в медитативных практиках МПТ будет мешать, потому что истоком этой черты является бета-активность головного мозга. В том, что наше общество, устремленное к повышению продуктивности, высоко ценит волевых людей, нет ничего удивительного, но излишняя напористость может помешать вам погрузиться в глубины осознанности и тем самым придать своей жизни больше красок и граней. Если своеволие становится ведущим жизненным принципом, то начинает доставлять проблемы.

В медитации есть одна хитрость – правило десяти процентов, которое гласит: «Для концентрации на каком-то предмете в процессе медитации нужно использовать не более десяти процентов своего внимания». Это значит, что во время практики нужно прикладывать минимум усилий. Естественно, по мере того как мозг будет привыкать к медитации, для погружения в нужное состояние будет требоваться все меньше и меньше труда. Со временем практика станет для вас таким же естественным процессом, как дыхание.

Принуждение – не лучший способ взаимодействия с любым живым существом. Если вы будете заставлять своего партнера что-то делать, едва ли это приведет к чему-то хорошему. То же самое в разговоре с коллегой: приказной тон пользы не принесет. Если во время дрессировки животного вы станете слишком полагаться на силу, то подавите его волю. И во время медитации мы не пытаемся сломить свое эго, хотя порой говорят именно так. Данный подход рождается именно из эго. Попытки остановить свое внутреннее «я», порицая его, так же бесполезны, как попытки собаки ухватить собственный хвост.

Медитативный процесс – это по большей части смягчение сильной воли через увеличение осознанности. Так как принуждение в основном мешает этому процессу, в какой-то момент нашей практики нам придется найти другой мотив, иное побуждение, для того чтобы продолжать занятия.

Секретный подход к преодолению чрезмерного напряжения воли во время медитации заключается в правильном отношении, которое позволит вам смотреть на все, что в этот момент происходит внутри и вокруг вас, с искренним любопытством.

Как воспитать в себе это невинное и вовлекающее в процесс чувство любознательности? Когда я жил в Японии, моя жена однажды привела меня в гости к Муцугоро-сан, известному заклинателю животных. Он владел большой территорией в горах, на которой помогал самым разным животным оправиться после жестокого обращения и увечий. Он находил общий язык со всеми живыми существами, не важно, были они дикими или домашними, и умел сделать так, чтобы из агрессивного состояния они переходили в более спокойное, открытое к взаимодействию. Меня очень вдохновил подход, который я увидел, наблюдая за его работой.

Есть документальный фильм о Муцугоро-сан, в котором рассказывается о том, как он ездил на одну турецкую ферму. Там для охраны от волков жили кангалы, порода крупных собак, выведенных для защиты домашнего скота. Один из псов был очень агрессивен к чужим и даже опасен, поэтому во время приезда посторонних семья