Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

князем, который хорошо понимал и соблюдал свою и государственную выгоду, постепенно отнял у этих племен их мощь и унизил их, убил основных их глав и отстранил кизил-башей полностью от самых высоких государственных должностей, возвысив, напротив, своих купленных и подаренных рабов, в противовес, на их место, оставляя, однако, Курши, кроме этого, в их внешних почетных и пустых преимуществах; так они и до сего дня по общественному мнению еще рассматриваются как самые благородные в Персии.

Турецкие племена, которые в области Персии еще сегодня внутри страны живут скотоводством, будучи по происхождению из древних туркестанцев, оплачивают своим скотом — одни больше, другие меньше — дань, в зависимости от того, как персидские короли в прошлые времена покровительствовали им, поэтому некоторые племена от этого совсем освобождены, а также по отношению к посевам.

То, что турецкое племя касикаис платит начальнику, — это шахи, а для Ойе — это казбегис.

Карачаи дают два биста.

Рахими — шесть казов.

Афшар — один бисти.

Бекделис — три каза.

Мекдом-арис — два каза.

Караганли — один каз.

Все они являются отдельными турецкими племенами.

Турецкие скотоводы платят еще за пастбища и воду некоторую дань королю.

В Линджанаре есть племя турок под названием цигни; они зимой не переезжают, а ставят свои стада в сараи до весны, а потом их снова выгоняют на пастбище; у некоторых очень большие стада, из нескольких тысяч голов скота.

Далее немного про управление и дальнейшее поведение основных турецких племен, которые живут в персидских полях, повсюду, как мне об этом письменно сообщают из Испахана

/W 462/ Эти племена управляются каждый в отдельности одним Мир-Ахуром, который всегда является лицом этого же племени и выбирается Его Величеством королем Персии, под подчинение мир-ахур-баши.

Имеются такие важные племена, в которых все турки по происхождению, до 12-ти, которые называются по порядку так:

Первое, под названием баяат, — самое главное и самое большое племя из всех, почему мир-ахур из этого племени, который живет в Ширазе, имеет при сидении преимущество перед другими, когда он является к мир-ахур-баши.

Это племя находится около Аби Куренга и Гунакуна, где живут и другие. Но это племя живет всегда в палатках и находится непрерывно в движении, а зимой отправляется в теплые края.

Второе — афшар, которое располагается в стране Маури мелик, каковая область теперь отдана Шимли Султану, одному чиркасу, на его содержание, кому принадлежит Раят, а его сын Аллах-верди-Султан теперь является султаном Кервистана.

Третье — инааттлу.

Это племя везде рассеяно, как и большинство других, и часть его находится в Хорасане, около Мешхеда, в одном месте, названном Чумиз-гезек.

Другая часть находится внутри и вокруг Кандахара, которая там защищает землю (страну) и город, имея свои стада скота; там имеются илхизы, или конные роты короля, над каждой назначен один илхи. У этого племени имеется еще немного народа в Кирманшахе, а также около Рей Шехрияра.

Большая часть инааттлу находится в Расабах Гендемане, которые там живут в домах, часть остается там, — которые обрабатывают землю, которых они называют касабах-нешин, — и не употребляет палаток; другая часть направляется зимой к областям Казирун афшара, расположенным между Ширазом и Вендер-риком, которые берут с собой палатки, а мир-ахур летом тоже там находится.

Четвертое — это зенгенех; из этого племени произошел настоящий Шерх Али-Хан, который находится около Кирман-шахана, а Атем-Эдеулех имеет там и собственный илхио, или конный завод.

Пятое — это лешени, которые тоже живут в одном расабахе, или главном месте, а все остальные племена, кроме иналу, или инааттлу, которые тоже живут в домах, все Хашем нешин, находятся в движении и всегда довольствуются палатками и живут в них.

Лешени имеют место жительства в Компирузе — это Кафабах, или главный город края такого же названия, который отдан этому племени в пользование, и где их мир-ахур имеет свой трон.

Шестое — это силсопур; находится около Рей Шехрияра.

Седьмое — бекдели, которое живет в Аламердесите под Пудахом и в самом Пудахе.

Восьмое — мекдеммари. Они живут летом в Челемзаре, около дня езды к западу от Йездехааста, который расположен по пути от Спахана к Ширазу. Этот край расположен между областями Йездехаст, Хайма, Суверун и Семиран.

Девятое — это нефер, которое находится в стране Шасер, между Гендеманом, Линджанатом, Парадоммехом и Маурмеликом; страна заселена только пятью или шестью деревнями, кое-где находятся луга, в некоторых местах — бесплодные поля. Они пускают лошадей вуленг, или чемен: это значит луга; а верблюдов в байир: это значит необработанные поля, где растет только диримнех и другие кустарники, а остальная площадь этой страны занята горами.

Кое-где встречаются ключи, особенно после снега или дождя. Иначе, когда те в сухое время исчезают, они там роют колодцы, как для своего питья, так и для питья скота.

Это единственное из 12 племен, которое, кроме илхи: это значит завод королевских лошадей, — должно еще содержать питомник (завод) королевских верблюдов, в то время как остальные п племен имеют дело только со своими верблюдами.

Десятое — кхазвин; люди племени живут в городе и вокруг него и должны, как и все другие, ухаживать за заводом королевских лошадей.

Одиннадцатое — карагузлу — находится в Чалхузи, расположенном между Бехбехааном, Лату Мирзой и Джит-гирдом.

/W 463/ Двенадцатое и последнее — чиун. Летом они держатся в равнинах Кусихизерда и Нейдомбеха.

Туркестанцы не тратятся на своих верблюдов, а оставляют их на ночь в горах и в полях, а днем нагружают их снова, продолжая на них свой путь до вечера, когда их снова отпускают.

Мир-ахур — это крупный властитель над страной и палатками, который имеет полную власть над своим племенем и подчиняется только мир-ахур-баши, что касается королевских лошадей, которые поставлены под его наблюдение, а не другого персидского начальника, который там находится и имеет власть над войском, которое набирают из этих племен, и над курши Его Величества.

Когда умирает какой-нибудь мир-ахур, тогда застраковывают его вещи и предварительно назначают кого-нибудь, пока не представится возможность известить Его Величество об этом и он не даст приказ относительно этих вещей и не назначит над этим племенем другого мир-ахура из этого же племени.

Мир-ахур вручает большое количество лошадей от имени короля, иногда в количестве 300 кобыл, и, кроме того, еще четырех или пятерых припускных жеребцов, чтобы за ними ухаживать и обслуживать их; и когда их количество становится таким большим, что он не может обслужить, то он часть из них передает одному или нескольким илхичи,