Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Земля Новая Гвинея повсюду песчаная, с высокими горами, а Зейдланд спереди подобна нашей родине, с песчаными дюнами и между дюн с травяными полями, длиной в 30-40 миль. На 25-30 или 40 миль вглубь страны там видны большие горы, которые своими вершинами просекают небо, но людей там не встретишь. Очень много кроликов бегает там, а вдоль берега можно плыть на любой глубине. Я благодарю Бога Всемогущего, что выбрался оттуда здоровым, потому что со мной отправились из Батавии 26 человек, но остались в живых только четверо, ибо это очень нездоровые страны, и, кроме того, там нечего есть. /W 460/ Оттуда я отправился в Банду и дальше, в Батавию». Здесь заканчивается упомянутое письмо.

Многие туркмены кочуют в северных персидских областях со своим скотом: волами и коровами — от одного места к другому, чтобы переменить пастбища для своих стад, в зависимости от времени года, не имея постоянного жилища, подобно большинству арабов и тартар, от которых они и происходят. Поэтому они и ходят группами и ордами. Они защищаются от дождя и непогоды маленькими самодельными ковриками, сделанными из шерсти верблюдов и коз.

Большинство их палаток черного цвета, все такие маленькие и тесные, что только пять или шесть человек могут там поместиться, хотя они находятся близко друг от друга, потому что они только четыре — пять футов в высоту и 10-12 в окружности.

Те, которые имеют верблюдов, нагружают на них свои палатки, сделанные женщинами из верблюжьей шерсти или кожи, или перевозят их на своих лошадях, которых у них большое количество, и имеют для охраны своего скота больших догов, но их волы и коровы не такие сильные, как европейские, и у них маленькие рога: самые большие имеют в длину фут и в толщину четыре дюйма.

Большинство их волов черные и такие ручные, что удивительно; и туркмены на них часто сажают двух или трех детей, так как они считают, что там они в безопасности, в то время как своих лошадей они используют для других работ.

Одежда туркменов в Персии совершенно такая же, как у других персов, только они не так хорошо одеты. Одежда женщин очень грубая и бедная, гораздо больше похожа на скифскую одежду тартар, чем на одежду персидских женщин, только она короче и более узкая.

Дети, как они ни малы, ходят голые. Они очень белые, и у большинства рыжие волосы.

Они живут в большом удовольствии и не хотели бы меняться своим положением с самыми счастливыми в Европе.

Никто не сомневается в том, что эти кочующие туркмены не происходит от скифов или азиатских тартар, а также в том, что они не являются настоящими турками, ибо, кроме своего названия и образа жизни, которые нетронутыми сохраняются с тех пор, как они пришли в области короля Персии и Малой Азии, они так же, как и сами персы, верят в это нерушимо.

Их прежде было так много, что короли Азии считали, что они должны напрягать все силы, чтобы попытаться истребить этот народ. Но, несмотря на это, они со временем и в течение менее 100 лет стали хозяевами многих областей и королевств; и несомненно, что это именно они разрушили королевство арабов и довели до такого бедственного и жалкого состояния господство греков. Они не только отняли у арабов всю Малую Азию, но и все области Большой Азии у реки Тигр.

Но, как с течением времени государства и владения постепенно возвышаются и утверждаются, чтобы затем рушиться и в несколько лет быть снесенными, так же произошло и с этими первыми турками, туркменами, или туркестанцами.

Ибо этот народ, находившийся под властью многих королей, после покорения Персии, Ассирии, Месопотамии, Сирии и Египта, а также и всей Малой Азии, впоследствии начал вследствие разных случайностей слабеть.

Работа женщин — ткать шерстяную и хлопчатую ткань, из которой они шьют свою одежду, не имея других домашних потребностей.

В числе других музыкальных инструментов у них имеются свирели с козьими шкурами на концах, как трубы, через которые доставщики вина его наливают, которые издают громкий звук, но без какого-либо такта (размера).

Когда в 1666 г. посол Нидерландской Ост-Индской компании, для приема, появился при персидском дворе в Орде[668]; /W 461/ там находился, помещенный по своему чину, глава воинов, которые произошли от древних турецких родов в Персии, о чем в отчетном письме этого посла, хранящемся у меня, говорится следующее:

«Рядом с нами сидел курши баши: это значит глава, или полководец, куршисов, которые все носят лук, стрелу и пику, верхом; их насчитывают около 10-15 тысяч. Они все, как и остальные воины короля, поделены среди своих начальников: мин-баши, что значит начальник над 1 000, или же полковник, юз-баши, начальник над сотней, или оон-баши, что значит начальник над 10-ю, — и ими управляются. Эти солдаты — не персы, а турки по происхождению, из тех же племен, которые в Персии в большом количестве с палатками и скотом кочуют по всей стране. Эти племена в прошлые времена были очень сильны, некоторые из них состоят из 10 или 12 тысяч душ, каждый живет свободно и независимо от государственной власти, под собственным главой. Это они помогли подняться на престол потомку Шах Сафи, основателю современного владычества и главного покровителя имамской веры, почему они в благодарность за эту услугу одним из прежних сафиских принцев и были пожалованы в дворянство. Они еще в наши дни, во время войны, носят в знак этого на голове шапку, сверху плоскую и широкую, с острием длиной в палец, в середине которой пришиты 12 складок как знак исповедания новой сафиской веры, а эти 12 складок означают 12 имамов, или святых. В связи с этим эти куршисы тогда от турков получили название кизил-баши, что по-турецки значит красная голова, так как они в то время носили такую шапку из красной ткани и с того времени всегда исполняли самые важные должности этого государства, и его дела почти только ими управляются. Во всяком случае с тех пор турецкий язык при персидском дворе стали употреблять и до сего дня, и эти кизил-баши все выше и выше поднимались, до тех пор пока они из-за своей большой силы стали грозными для сафиских князей, так как они имели смелость подняться даже против короля Мухаммеда Ходабендера и убить несколько принцев этой крови; но Шах-Абас Великий, сын упомянутого Ходабендера, который был хитрым