Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Он начал свой путь с места, которое называют Миак, или Мниг, и считал оттуда два дня езды до Джима и затем еще 15 дней до Йелгаза, где пришлось перейти реку.

Дальше еще 10 дней до Торгая, а оттуда столько же дней до Иланчи.

Затем еще пять дней до Локтау и снова 10 дней до Сярасу, достигнув после четырех дней Ишила и дальше еще другого места — Казлока.

Затем он через шесть дней пришел в Булане и еще через 10 в Карбо-Катай, потратив оттуда еще три месяца пути, где встречаются черные палатки кочующих пастухов, до страны Сины, или Катая, к месту, которое он назвал Куту-котен, где есть перешеек между горами и ворота, с входом и выходом, в Сину и из Сины. Он знал и про Камчу, через который проходили послы из Шах-роха в Сину. Он наметил входные ворота, через которые прошли упомянутые послы, чтобы войти в это большое государство, около этого края, справа и несколько южнее, чем ворота Куту-котен.

Он рассказал мне также, что на расстоянии около двух месяцев езды от Хан-Балука было место или область, которую он назвал Тай Капичи, где растет много ревеня.

Далее, от персов, я узнал, что эти калмаки причиняют нагайским тартарам большой ущерб и иногда в сторону Дербента совершают набеги и браконьерство.

Мне рассказал один человек, происхождением из Месихедисера, места у Каспийского моря, что из Астерабада на лодках ездят в Минкишлаг, чтобы там торговать; они стоят на якоре, пока там находятся, не смея выходить на берег. Они берут и заложников, прежде чем купить или принять товар. Там главным образом покупают рыбий клей, который по-турецки называется желем, и на этом [турецком] языке там говорят. Этих заложников они обратно сажают в их лодки, чтобы отправить на берег, когда они уезжают».

Здесь заканчивается то, что мне господин де Ягер письменно сообщил и прислал в 1688 г. из Батавии.

КРАТКИЙ РАССКАЗ

Про посольство, которое князь Шах-рох[590], сын и преемник в государстве Великого Тимура, или Тамурлана, который царствовал в стране узбеков около 1420 г., из Херата, где он держал свой двор, послал в Хатай (Сину). Взят из персидской книги Аджайиб Элмахлукхат, что значит чудеса мира, написанной знаменитым персидским историком Амир Хондом и моими заботами переведенной в Персии

/W 436/ Это посольство назначил князь Мирза Шах-рох в 822 г.[591] от Хеджира в Ката, или Катай, с довольно большой свитой, над которой был поставлен главным послом некий Сади Ходжиах, а Мирза Байсангар[592], сын князя Шах-роха, от своего имени тоже добавил некоего Султхан Ахмеда, как посла, и еще Ходжах Гейяс-Эддина — художника, который из-за его искусства и других хороших качеств и одаренностей был известен и почетен. Этому Ходжаху было поручено достать точную запись всего, что происходило со дня их отъезда до дня возвращения, а также о качестве дорог и проходов и про обычаи и нравы тех стран, а также про вид и расстояние [до] главных городов и других мест и про вид и строительство их зданий, а также про положение и обычаи знатных королей и т. п.[593] Он при возвращении, что случилось 15 рамазана в 825 г., по магометанскому летоисчислению, сдал дневник о том, что он видел, из чего этот историк теперь составил этот короткий рассказ.

Итак, эти послы 16-го числа месяца зикадаха[594] 822 г. из Херата, тогда главного города и столицы этой области, отправились в путь, в Хату, достигнув 9-го числа месяца зиходжаха[595] города Балх, где они, во избежание неудобств от дождей и холода, оставались до 1-го числа месяца муххаррема[596] 823 г., по магометанскому летоисчислению.

22-го числа того же месяца они приехали в Самарканд, где Тамерлан держал свой двор, где тогда его племянник Мирза Олуг-бек, сын князя Шах-роха, господствовал над всей страной Маваранар и Туркестан, от имени его отца, и они оставались там до тех пор, пока послы Амира Шах-Мелика Ардована и посол Шах Бадахшан, что значит князь Бадахшана, не явились туда, которых на этом месте ожидал посол Хорасана. Между тем, принц Олуг-бек уже отправил вперед своего посла по имени Султхан Мухамед Нахшаби в Хату.

Итак, упомянутые послы, таким образом, вместе с остальными отправились 10-го числа месяца Сафара[597] из Самарканда, пройдя через города Ташкент и Асперах, и дальше вошли в земли Могола или, скорее, [в земли], которыми владели тогда моголы.

Когда они прибыли туда, они узнали, что Овеис-Хан поднялся против Шир Мухамед Оглана и что по этому поводу среди этих родов (племен) возникли волнения и раздоры, но вскоре после этого они получили известие, что это дело было налажено, и они снова помирились.

Некий Амир Ходадад, который пользовался властью в этом краю, направился к послам и очень льстил им, успокаивая их дальше и соединившись, уйдя от них с Овеис-Ханом.

Послы[598] 17-го числа месяца джиумади элаувелла прибыли к месту, которое называли Пилгуту, принадлежавшему одному Мухамед Беку, где они оставались ждать до тех пор, пока там не появились несколько оставшихся слуг Шах Бадахшана: это значит князь Бадахшана.

Уезжая оттуда, они перешли Аби Ленгер, что значит вода Ленгера[599], и посетили на следующий день главу племени Мухамед-Бека, сын которого султан Сади Гурган был зятем упомянутого шаха, или князя, который им оказывал много услуг, покровительствовал и защищал их.

26-го числа этого месяца[600] они дошли до места, где находился Ил, что значит племя, Шир Беграма.

И это была пустыня, где свирепствовал в некоторых местах такой холод, что даже в самое жаркое время лета, около остановки солнца /W 437/ в Раке, вода там замерзает до толщины двух пальцев.

18-го числа месяца джиумуди элахира они узнали, что был ограблен один Мухаммед Даджи, или Ваджи, который был послом Овеис-Хана.

Поэтому послов охватил страх и беспокойство и они перешли через горы как можно скорее, несмотря на то что почти все время шел дождь и снег. Таким образом, они в последние числа этого месяца достигли города Таркан, или Тарфан, или Туркан, или Турфан, где большинство жителей являются идолопоклонниками, а также имели и языческий храм, в переднем зале которого стояла статуя, которая, они говорили, была изображением идола Сиам Ку.

2-го числа месяца каджиба они от этого места снова поехали дальше и достигли 5-го числа Караджиаха.

10-го числа этого же