Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

месяца к ним присоединилось несколько синских писцов, которые записали имена послов и количество их людей.

19-го затем они достигли местечка, или городка, Нааз, или Наар, где находилось несколько зейидов: это потомки Мухамеда со стороны отца, которые там, у одного местечка под названием Термед, поселились, — а Амир Фахр Эдин, начальник муслиманов, для них в Кабуле построил помещение для богослужения и заказал им содержание и ежедневное угощение для проезжих.

От этого места, по пути дальше, они 21-го числа прибыли в город Кабул[601], где упомянутый Амир Фахр Эдин построил очень высокую и красивую мечеть, и дома идолопоклонников стоят близко от нее, и кое-где их статуи различной и причудливой формы и вида, в том числе один языческий храм, где нарисованы 2 дэваса, или идола, которые боролись друг с другом, и этим городом правил некий Мутекели Тимур, который был красив и хорошо сложен.

Оттуда они ехали 25 дней по пустыне, почти бесконечному пространству, встречая воду лишь через каждые два дня. 10-го числа месяца сиабаан они увидели львов, что свидетельствует против тех, кто говорит, будто в Хате нет львов, и встретили там еще особого вида диких быков[602], которых называют гау коттас; и там были такие сильные и крупные быки, что они своими рогами могут поднять всадника с конем и нести его на рогах.

14-го числа месяца сиабана они пришли к месту[603].

И дорога в этой пустыне была в течение 10 дней безводна[604], и пришли несколько китайцев, по приказанию и предписанию, их там встретили, где они в один прекрасный день в очень красивом зеленом поле разбили палатки и ковры-зонты и подряд подавали всякого вида пищу из жареных гусей и кур и также жареного мяса, как и всякого рода сушеные фрукты на фарфоровых блюдах, под каждым столом ящик, украшенный разного вида обивкой и т. п., на которые он [стол] опирался. Они украшали помещения всякими красивыми травами и угощали их там обедом почти так же, но все же не так прекрасно, как это в больших городах привыкли делать, и когда кончили есть, то принесли всякие опьяняющие напитки.

Дальше здесь записали в список слуг, которых послы имели все вместе, повторяя несколько раз требования отчета об этом, со строгим предупреждением дать правильное количество, а не больше, так как купцы были /W 438/ записаны под видом слуг, каковыми и служили. Списки Амира Ходжи и посла Куксиха показали 200 человек, и список Ардевана — 50 человек, и послы Мирза Олуг Бека уже поехали вперед, и посол Мирза Ибрахим Султхана[605] там еще не появился.

16-го числа месяца сиабана Ванг Ваджи, который был главным начальником там и назначен главой над послами, устроил большой обед. Когда тот вызвал послов, они пошли к месту его пребывания, и хатайцы, по их обычаю, заняли четырехугольное место и протянули веревки таким образом, что никто не мог войти, кроме как через четыре входа, которые находились с четырех сторон этого квадрата, оставляя в середине его большое открытое место, где они на площади джириба, или гемета, земли, занятого большой палаткой, кроме того, еще ковром; и перед ней было вставлено в землю катайское копье, которое поднимало крылья в виде шах-нешин: это значит, помещение, спереди открытое, такого вида, как те, в которых короли имеют свой трон; кроме того, был еще построен талар, что значит открытое помещение с колоннами, перетянутое коврами-зонтами таким образом, что солнце на площади гемета не могло туда проникнуть. Внизу палки-палатки был поставлен стул для Ваджи, или Даджи, и с обеих сторон: с правой и с левой — несколько других стульев. На стульях с левой стороны сидели послы, а с правой стороны — катайская знать. Левая сторона у них считается более почетной, чем правая, потому что сердце, самая важная часть тела, помещается на той стороне.

Перед каждым послом они поставили два столика: один с мясом, гусями и курами, а также с вкусными фруктами, а другой — с печеными пряничками и маленькими и большими бутылками, все отделанные серебром; также с обеих сторон королевской знати были государственные барабаны, которые на возвышенном месте стояли или лежали; были еще пузатые горшки и горшок с китайским чаем, далее большие и маленькие бутылки, все также из серебра. Были и музыканты, певцы, которые играли на всякого рода инструментах, принятых у катайцев: как на баруге — вид скрипки[606] — иманбех — обычная флейта и другого вида прямая флейта, — флейтра-версе, синском органе, цимбалах, трещотках и на обычных барабанах, — в такт. Были и красивые, хорошо сложенные мальчики и девушки, с нарумяненными щеками и жемчужинами в ушах, которые там устраивали всякие игры; далее от упомянутого открытого места вплоть до четырех ворот стояли солдаты в латах, с копьями в руках, с очень торжественным и важным видом и с рубаком (тесаком), не передвигая ноги ни вперед, ни назад, так что им не нужно было начальника, чтобы их приводить в порядок, и амир дерсун, что значит главный начальник дивана (это значит общее собрание) и этого приема или угощения, назначил каждому подходящее ему место, согласно его положению и качествам. Он держал в руке чашку, или чашу, и принес с собой ящик, украшенный драпировкой и т. д., передавал каждому чашку, или чашу, и затем взял тоже турий рог в руки и сделался радостным и веселым.

Несколько из играющих сделали из картона и склеенной бумаги фигурки животных, которые они привязали к себе так, что ни лица, ни шеи не было видно, и в них они танцевали, прыгали; между тем, очень хорошо сложенные белые мальчики с красными щеками стояли с бутылками с вином или напитками и некоторые из них носили в руках бандезы, или деревянные ящики с орехами, ююбами, чихар-магзами[607], очищенными каштанами, лимонами, луком в уксусе, разрезанными дынями и арбузами. Когда глава давал кому-нибудь чашку, они подносили ему эти бандезы, чтобы каждый мог взять из него то, что ему нравилось. Там был еще /W 439/ и переодетый в аиста человек, который танцевал в такт, поворачивался, вертел головой во все стороны так, что всех это поражало; и таким образом они провели этот день от утра до вечера, веселясь разными способами.

17-го [числа] месяца шабана послы снова вступили в пустыню, и снова прошли несколько дней, и останавливались в обычных местах отдыха, и спустя несколько дней прибыли