Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Женщины носят сапоги до колен.

Что касается обряда погребения у синцев и других тартар, то об этом я запрашивал сведения из Батавии, от одного господина, который долго жил в Пекине и других местах Сины и прислал мне следующее письмо:

«Среди всех азиатских народов никто больше не заботится об умерших, их похоронах и погребальных церемониях, чем синцы; все их книги о морали учат и призывают сыновей служить старшим и уважать предков, и соседние с ними тартары подражают им в устройстве погребения умерших. Они обязаны носить траур в течение двух лет. Когда умирает человек знатный, отец или опекун, то сын или его другой ближайший родственник сообщает о смерти близким и знакомым. На четвертый день делают гроб и кладут в него тело. Палатку, где лежит умерший, покрывают белыми циновками, в середине ее ставят стол с гробом и изображением умершего. Здесь собираются друзья и знакомые и приносят в честь умершего благовония и свечи и зажигают их. Затем оказывают почести умершему, четыре раза кланяясь и четыре раза опускаясь на колени. Но сперва кладут в кадило немного зажженного ладана. Сыновья и ближайшие родственники стоят в белой траурной одежде рядом с гробом, стонут и плачут. Все происходит благопристойно. Женщины плачут безмерно, но за перегородкой или за занавесом. В Восточной Тартарии жрецы сжигают нарезанную бумагу или белую ткань из холста или из шелка. Мертвому приносят ежедневно пищу и напитки, а все это съедают домашние. В день выноса тела собираются близкие в трауре. Похоронная процессия напоминает крестный ход у католиков. Вперед выносят различные изображения из бумаги: мужчин, женщин, слонов, тигров или других диких животных. Все это ярко раскрашено. Около могилы изображения поджигают. Жрецы, ламы, если таковые имеются, шепчут языческие молитвы, идя рядами, ударяют в маленькие барабанчики, колокольчики и другие инструменты. Впереди несут большие /W 32/ кадила. Затем следуют носилки с телом под деревянным, искусно украшенным навесом. Навес позолочен, покрыт шелком или другими тканями. Носилки несут, в зависимости от положения умершего, большее или меньшее число мужчин. За гробом идут сыновья, опираясь на палки, показывая этим, как они согбенны от горя. За ними — жены; их несут на носилках, завешенных коврами или циновками, чтобы женщин не было видно. Место захоронения находится вдали от жилищ, у подножья горы. Сыновья, уехавшие далеко, должны вернуться домой к похоронам, отдать отцу последний долг, присутствуя на погребении. Если кто умирает на войне, вне родины, его тело сжигают, а прах с костями в ящичке отвозят на родину. Там останки торжественно хоронят рядом с останками его родных. Ежегодно родственники и близкие собираются на могилах предков, где сжигают благовония, приносят дары и устраивают поминки. Для них нет высшего счастья, чем знать, что будут похоронены с почетом, чему учат детей прежде всего. Гроб обычно приготавливают заранее и показывают его умирающему, на радость и успокоение ему. Тела бедных, не имеющих гробов, сжигают, и прах хоронят. У них нет настоящих кладбищ. Останки погибших на войне обязаны привезти на родину, а если это недалеко, то даже и тело, чтобы похоронить его рядом с предками. Траурное одеяние шьют из льняной ткани, и чем грубее, тем лучше. Гробы делают из долговечного кедра. Их заказывают за 100 миль (где растет кедр), ибо это большое счастье — быть похороненным в непортящемся гробу. Верхние доски гроба сходятся косо, в виде крыши. На могиле ставят камень с высеченным возрастом умершего.

Западные тартары совершают погребение иначе. В день смерти тело кладут в гроб. После оплакивания дома гроб выносят. Близкие сопровождают тело. Они выстраиваются с обеих сторон костра рядами и громко плачут. Затем проведавшие уходят, а родственники сжигают гроб на костре. Оставшиеся после сжигания кости на третий день собирают и кладут в фарфоровый сосуд до похорон. Из странного предрассудка тела умерших от оспы сохраняют 100 дней, прежде чем их сжечь.

Князьям тартар после смерти оказывают большой почет. Когда умирает князь, его слуги после оплакивания его в доме выстраиваются с двух сторон двора, держа в руках знаки его звания, шлемы, шапки, пояса, секиры, луки, колчаны. Некоторые держат собак, с которыми охотился покойный. Все жалобно плачут. Конюхи держат за повод лошадей, другие держат обвешанные бархатом дорогие седла, чтобы сжечь их на костре.

Там же стоят великолепно убранные верблюды, нагруженные всем, что требуется для похорон. В воротах стоят барабанщики и трубачи. В назначенный день выносят тело. Впереди идут трубачи, за ними 20-30 верблюдов с шелковыми поводьями и седлами, нагруженные палатками и другими предметами; затем несут зонты и позолоченные веера, знамена, штандарты и другие воинские знаки; несут золотые и серебряные сосуды; затем идут великолепно убранные лошади и слуги, нагруженные домашней утварью покойного и, наконец, повозки и паланкин, которые употреблял усопший.

/W 33/ Место погребения, как стеной, окружено циновками. За стеной палатки, предназначенные для сожжения. На сооружение, окруженное циновками, ставят гроб. Провожающие становятся ближе к телу, в зависимости от ранга. Дальше всех — женщины. Все громко, жалобно плачут. После оплакивания — жертвоприношение. Произносятся хвалебные речи, вспоминаются заслуги и деяния покойного. Все это выслушивается стоя на коленях. Бумагу с написанной речью сжигают. В огонь идут одежда, шапки, сапоги, седла, золотые и серебряные сосуды, паланкин и постель. Сжигают все привезенное. Покончив с этим, выискивают в золе расплавленное золото и серебро, сохраняют это в бумаге, чтобы на третий день снова бросить в огонь. С лошадей снимают украшения и выгоняют их плетьми в степь, после чего их можно купить за полцены. Друзья благодарят родственников и уезжают. Но этим не ограничиваются. Тартары повторяют обряд через семь, а затем еще через семь дней. Если у покойного была преданная любовница или близкий мужчина, то иногда они кончали жизнь самоубийством, сопровождая умершего на тот свет, как верят эти дикие люди. Но император недавно законом отменил жестокий обычай самоубийства. Он запретил также расточение имущества и сжигание такого количества вещей (одежды, золота, серебра). Вместо этого теперь жгут позолоченные, посеребренные, бумажные предметы, изображающие настоящие. После второй и третьей церемоний, наконец, приготавливают могилу, окруженную стеной из нескольких помещений. На холме строят помещение из камня, где вешают его оружие: стрелы, луки, сабли; его паланкин, пояс и шапку. Сюда в течение целого года приносят для покойного еду. Слуги охраняют это место. Но менее знатные тартары не строят помещение для могилы, а ставят простую пищу, напиток из меда у могильного холма и уходят. Затем собирается несколько заклинателей.