Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Письмо подписано: Иох. Мелман. Батавия, 4 дек. 1692 г.
Примерно за 170 лет до рождения Христа, при синском короле Ву-Tu, синцы вышли за стену и одержали четыре победы над тартарами в пустыне Лоп. /W 26/ Этот король [By-Ти] назвал сына некоего тартарского короля, пришедшего к его двору, именем Кин. Это имя сохранилось за восточными тартарами, которые теперь владеют Синой, до сего дня. В те времена западные тартары преподнесли ему статую из чистого золота.
Великая стена, отделяющая Сину от Тартарии, была построена в 237 г. до рождения Христа против нашествия тартар, так как Сина, по-видимому, уже давно страдала от них, о чем можно найти сведения у синских писателей.
В 964 г. после Рождества Христова тартары осадили главный город страны Пекин, но были отбиты. Синский король Хинкум не захотел преследовать врага, а решил заключить с ним договор с обещанием ежегодно посылать ему в дар деньги и шелк. Но тартары при короле Хинкуме в провинции Ляотунг потребовали от его преемника, синского короля Гинкума, 10 городов в провинции Пекин, которые были завоеваны основателем 18-й синской династии. Пришли к соглашению ежегодно платить миллион гульденов деньгами или серебром и 300 000 кусков шелка; это называлось най — ежегодная дань.
Около 1084 г. после Рождества Христова, когда в Сине царствовал Хуикум, Сина объединилась с восточными тартарами Ниухе, против варваров Ляо, или Ляотунга. Они несколько раз побеждали Ляо, а затем истребили их княжество, просуществовавшее 209 лет при девяти князьях.
Оставшиеся жители Ляо ушли на Запад, где создали новое маленькое государство, которое 100 лет спустя было уничтожено западными тартарами.
Примерно к тому времени восточные тартары снова пытались подчинить себе Сину. Теперь они сами дали своей земле название Кин. Они победили Пекин, Ксенси и пр., а синский император был приглашен в гости для договора об определении границ. Переговоры не дали результата. При вторичном посещении тартар он был задержан и умер в плену в пустыне Ксамо.
В 1144 г. при синском короле Каокуме был заключен мир, и договор подписан словом хин, что значит покорный, и кум, что значит платящий дань.
В 1204 г. восточные тартары Кин снова нарушили мир с Синой. Синцы обратились за помощью к западным тартарам, с которыми уже 13 веков жили в мире. При пятом короле династии Ивен, западные тартары пришли на помощь синцам, прогнали восточных тартар, но сами захватили Сину.
В 1444 г. синский император Имкум перешел с войсками в 500 000 человек Великую стену и выступил против тартар, но был разбит и взят в плен. После этого при королях Хиенкуме, Вукумеи Ксикуме они снова вторглись в Сину с многочисленными ордами и захватили там богатую добычу. При последнем короле они были разбиты и потеряли 60 00 человек.
В 1583 г. тартары по льду снова вторглись в Сину.
В 1600 г. восточные тартары (семь тартарских орд) вторглись в Сину и обосновались на границе. Синские чиновники их преследовали и убили их князя. В отместку они захватили всю Сину и владеют ей до сих пор со славою.
К северу от Синской стены живут народы юпи, или юпитаке, одетые в рыбьи кожи. Это совершенные варвары, и религии у них нет.
Предком современного синского тартарского императора был Ксиаохан, или Тиенмин. У него был сын по имени Таксе, или Тиенкум. У него в свою очередь был сын Нолхахе, или Кумте. Это был остроумный, храбрый человек. Говорят, что в старину в области Ляотунг, где это племя владело Ниухе, было не больше 30 родов. Он умер, находясь на вершине своих успехов. У него осталось 10 сыновей, а четвертый сын сделался его наследником. Его звали Мансиу, он переименовал государство в Моухеу, или Мансиеу, или Ксунхи. /W 27/ С тех пор и до сего дня тартары, которые владеют Синой, носят название моухе. Упомянутый князь, умирая, оставил своему юному сыну все свои владения, называющиеся Ямксехинвам. Когда он овладел Синой, владения эти стали называться Камхи, или Кунхи. Сина была покорена при его дяде-опекуне.
К востоку от столицы государства Ниухе, которая называются Схина, идет мощеная дорога внутрь Сины. Там мало городов, в основном местечки и поселки. Говорили, что острова, которые находятся в море, на востоке от этой страны, имеют плодородную почву. Там живут цивилизованные люди. Землю южнее устья Амура называют соленой. Вероятно потому, что там земля менее плодородна.
Когда тартары Ниухе хоронят близких, [то] в день смерти ставят на могиле камень с надписью возраста и должности умершего. Иногда сперва сжигают тело, а пепел и кости хоронят потом. Пока горит тело, родственники умершего громко рыдают. Если умер знатный господин, в костер бросают много предметов, принадлежавших ему и любимых им.
На могиле иногда продолжается оплакивание покойного, в зависимости от степени любви к умершему.
Они носят очень красивые футляры из рыбьей кожи, закрепив их на боку. В этих футлярах носят ножички из слоновой кости, зубочистки, кремни, ложечки для ушей, пилку для ногтей, искусно сделанный нож. Все эти предметы имеются и у меня.
О происхождении синско-тартарской династии отец Адам[58], иезуит, говорит следующее: «Старый дядя ныне правящего императора мне неоднократно рассказывал, как примерно 10 поколений назад три нимфы, или богини, по имени Аугела, Хаугула и Фэкула спустились с неба искупаться в тартарской реке. Выйдя из воды, Фэкула обнаружила под своим платьем на земле растение алкакенги с красными плодами. Она их с большим аппетитом съела и забеременела. Две ее спутницы вернулись на небо, а она осталась на земле, пока не родила сына и пока он не подрос. Тогда она оставила его на одном из островков этой реки, сказав ему, что она отправится на небо, а к нему придет пастух, чтобы позаботиться о нем. Все ее слова сбылись. Ребенок вырос очень спокойным и сильным человеком. Его сыновья и внуки управляли страной. Во время правления 5-го поколения этой династии народ восстал и истребил всю династию, кроме одного человека, которому удалось бежать. Его преследовали по пятам и, обессилев, он сел на землю. Сорока села ему на
