Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

севере пустынная страна бедна реками, но к северо-востоку Ниухе и Юпи находится несколько главных рек. Они берут свои истоки глубоко в горах и впадают в океан за Кореей и в залив Кореи; реки многоводные. Река Яло в стране Юпи, Киланго и Линкоанг в Ниухе не уступают самым большим рекам Сины. В Пекине я получил путевые записки о западных тартарских государствах, данные дядей прежнего императора Кунчи отцу Адаму Схаллу[56]. В 1649 г. император отправил дядю в качестве посла, чтобы просить в жены своему племяннику, императору Сины, дочь короля Западной Тартарии в Тарью, или Танну. Посол тогда быстро проехал через Тайтунг. Это главный город области Сарси[57]. Этот город является ключом в Сину, охраняя его от вторжения западных тартар. Вокруг него много крепостей. В этом городе много исключительно красивых женщин, чем он славится среди всех городов Сины.

Кроме западных тартар есть еще и южные. В записках упомянутого путешествия сказано, что около города Синганфу имеются ворота. Это проход через стену на дорогу в область Ласса, прежде называемую Барантола, в Тибет, Кашгар, Туркестан и к узбекским тартарам, которые никогда не подчинялись хану Тангуту. Они сохраняют независимость. Имеется еще и королевство Маранга, которое тоже управляется своими властителями. Они вели ожесточенные войны против северных тартар, но никогда не были покорены. В областях Тангут, Ласса, Некбал, Тибет и Маранга встречается много евреев, как и в окрестностях Кавказских гор. Они ведут торговлю с Персией, Моголом и вдоль Ганга. В Лассе находится самая высокая гора под названием Лангур. Многие караваны из Могола отправляются через нее в Каскар. Каскар лежит в нагорьях Хиндустани.

Тартары, которых на Севере называли манхеу, а на Западе монгалами, тоже происходят от скифов. На их землях расположены неплодородные горы и песчаные пустыни, кроме тех мест, где есть пресная вода. Там земля более плодородна и заселена. В Северной Тартарии мало городов и деревень и мало леса, который могли бы использовать для строительства и на топливо. Население для приготовления пищи топит печи пометом от скота и лошадей. Страна расположена в суровом климате. Летом приходится терпеть невыносимую жару, а зимой несносный холод, который еще более усиливается морозами и толстым слоем снега. Кроме того, очень сильные ветры там причиняют большой ущерб. Зимой дождей не бывает, а летом частые дожди. Страна изобилует дикими и домашними животными, главным образом, верблюдами и дикими быками, но больше всего — лошадьми. Последних столько, что они считают, что у них лошадей больше, чем во всем мире. Жители среднего роста, широкогруды и широкоплечи; лицо, голова и нос широкие. Одним словом, черные и некрасивые, но крепкие и храбрые. Они хорошо переносят неудобства, голод и жажду, холод и жару. С детства они приучены упражняться в стрельбе, ездить верхом. Кочуя с места на место, они берут с собой весь домашний скарб. Домов у них нет, а есть кибитки, в которых живут по пять-шесть человек. Летом они переселяются в горы, а зимой возвращаются к своим старым стоянкам. Хлеба у них нет. Они открывают вены у лошадей, выпускают кровь и пьют ее. С кровью пекут просо. Мясо лошадей и других животных едят в сыром виде. Мясо недавно издохших лошадей они считают лакомством, даже если те были больны. Вырезав больное мясо, они кладут здоровое под седло лошади, пока оно не сопреет. Они не терпят воровства у своих, но у чужих крадут и считают это вполне дозволенным. Среди них мало ремесленников, у них нет денег. /W 25/ Они обменивают товар на товар.

По большей части, это грубые люди. У них большие глаза с длинными бровями. Они бреют половину головы, а остальные волосы отращивают, заплетая в две косы. Эти люди очень проворные и хорошие всадники, но плохие пешеходы, так как мало кто из них ходит пешком. Женщины ездят на кастрированных лошадях, или меринах, которых никогда не подковывают. Узду и сбрую украшают серебром, золотом и камнями, а на шею им вешают много колокольчиков. Когда эти люди говорят, их голос исходит как бы из глубины, а когда поют, они воют, как волки. Мужчины, искусные охотники, ежедневно упражняются в стрельбе из лука. Одного Бога они чтут, но не одинаковым образом. Они делают идолов из шелка и холста, прикрепляют их на стены хижины и поклоняются им, чтобы те охраняли их скот. Идолам жертвуют первое молоко своего скота и, прежде чем начать есть, отдают им часть пищи. Своего короля они называют ханом, почитают его, признавая его самым великим на земле. Они считают себя лучшими, презирая все другие народы. Многие занимаются черной магией и колдовством, ища спасения от бед, ибо не сомневаются в том, что Бог говорит с ними и дает советы. Жадность владеет ими так, что они хотели бы иметь все, что видят. А когда им отказывают, берут насильно, ссылаясь на приказ своего хана, согласно которому тартарин или слуга его может напасть на дороге на иноземцев и ограбить тех, у кого нет сопроводительного письма от хана, взять их в плен и заставить служить себе. Бедным они ничего не подают, но если те попадают к ним во время еды, то их угощают. Едят они очень грубо, не накрывая на стол; у них нет ни полотенец, ни салфеток, они не моют руки и тело, не стирают одежду. Не едят они ни хлеба, ни зелени, ни клубней, а едят говядину, собак, кошек, лошадей и крыс. Они пьют коровье молоко, а во время войны — кровь лошадей. Вина у них нет, но если привозят его из других стран, то напиваются пьяными. Они могут жить весьма скудно, лишь бы утром было глотка два молока, тогда они могут обойтись без еды и питья целый день.

Одежда у них сшита странно: кафтан с левого бока открыт, застегивается на четыре или пять пуговиц и доходит чуть ниже колена. Летом носят меха шерстью наружу, а зимой — внутрь. Мужчины носят шапки с кистью из конского волоса красного цвета. Эти шапочки завязывают лентой под подбородком.

Во время войны они носят секиры длиной в пядь. Почти все ездят верхом и очень умелы и уверенны в стрельбе из лука. Их князья никогда не вступают сами в бой, а наблюдают издали и дают бойцам приказы драться храбро. Они берут на войну своих жен и детей. Чтобы отпугнуть врага большим количеством лошадей, гонят их всех сразу навстречу врагу. Если приходится бежать,