Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

class="p1">В убойном месяце [ноябрь] там режут скот, чтобы его съесть в течение следующих шести месяцев, так как он, из-за недостатка корма в поле тогда сильно худеет. Мясо они не солят и не сушат, а замораживают.

К востоку от области Тибет, согласно сообщению синцев, находится город и область Тсанг, Утсана, или Иссанге, и Сифан, где имеется высшая школа лам и где даются ученые степени, каковое место, хотя расположено в области Тибет, все же имеет отдельных мелких королей. Под словом Сифан синцы подразумевают все области, расположенные к западу от них или между их стеной и Индостаном, так как Сифан у них значит запад.

Женщины в Тибете очень трудолюбивы, они всегда заняты иглой [шитьем] или ткут, и многие даже обрабатывают землю. Мужчины работают меньше, но большинство из них ходит на войну или упражняется в стрельбе из лука.

Страна не очень заселена.

В знак печали эти люди бьют себя камнями в грудь и носят рваную одежду.

Область Сиранагар, расположенная по соседству от Тибета, живет большей частью во вражде с тибетцами. Люди в Сирангаре наказываются строго: им выкалывают глаза, отрубают ноги и руки, в зависимости от совершенного преступления.

В «Атласе» ошибочно сообщают из книги Давити[393], будто современное население Тибета — христиане и что главного жреца называют лама. Но правда то, что жрецов называют ламы и что их вера внешне имеет некоторое сходство с христианской. Возможно, что в древности христианство там процветало (больше, чем в Тангуте, где живет главный жрец Лама), как говорит Марко Поло, но теперь, из-за соседнего язычества и магометанства, оно пришло в упадок, как это произошло во многих местах в Азии, как и сейчас принц Георгии, который был христианином, принял магометанскую веру, в чем его поддержал король Персии.

Говорят, что доступ в Тибетское государство затруднен из-за тяжелых дорог и гор, где вредный воздух иногда может убивать людей, и из-за долгого пути по снегу и льду их зрение страдает.

Народ многих рядом с Тибетом расположенных государств имеет один с ним язык и образ жизни. Здесь распространена вера лам, которая не является ни магометанской, ни обычной языческой. Хотя эти жрецы, или ламы, распределены на 10 или 12 сект, или жреческих орд, все же у них одна и та же вера, и разница состоит только во внешних обрядах. У некоторых есть жены, а другие живут целомудренно, в монастырях, питаются нищенским хлебом [подаянием]. Главная же их служба состоит в чтении какой-то книги, из чего они, говорят, извлекают много добродетелей, и Бог им за это простит грехи, как уже подробно рассказывали. Они носят шерстяную одежду, длинную, но многие ходят без рукавов, с обнаженными руками. Здесь в стране много шафрана.

Иезуит Мартини в своем рассказе о событиях, происшедших в Сине, незадолго до рождения нашего Спасителя[394], упоминает, как государство Тибет, или Таум, расположенное в горах и на Амазонских горах, на которых лежало много снега и было много лошадей, было завоевано синским полководцем Чангингом, как он покорил и Руепи Таран, и Такию (Takia), последнее место, которое, говорят, расположено около Бенгалии, потому что оттуда привозили роттанги, которых много в бенгальских краях. Там была гора /W 340/ Керинг. Народ под названием юлкпи жил на том месте, где теперь находятся государства Лаос и Тонкин, которые можно найти в «Атласе».

Синский император в то время посылал через море, на восток, свой флот, чтобы захватить чужие области, о чем упомянутый писатель говорит, что он не знает определенно, куда он отправился, потому что синцы презирают те народы, которые живут вне их страны, и в своих документах о них не упоминают, считая, что весь мир вне Китая варварский и живут там грязные рабы, как они и сейчас называют тартар (с презрением — нюейен, что значит грубияны). Но, вероятно, они вышли на берег выше Аниана, или пролива Де Фриса, и в Америку. Также, несомненно, и народы Камбоджи и других государств вокруг происходят из Сины, поскольку они и до сего дня употребляют синскую письменность и цифры. Также, говорит Мартини, вероятно, что в древности синцы плавали до Красного моря и странно, что большой корабль по-сински называется панкум, так как иначе это значит деревянный дворец.

У этого писателя можно еще прочитать, что во времена до рождения нашего Спасителя, один синский король, для того чтобы бороться с тартарами, велел вне Синской стены построить четырехугольные замки, в которые его солдаты могли уходить и прятать краденую добычу. Про эти замки он не говорит, что нашли их остатки, но у меня имеются зарисовки этой стены и областей вне ее, начерченные путешественниками, которые погибли; на них имеются крепости, или замки, и я предполагаю, что это остатки тех, очень древних времен.

Когда Великая стена была построена, тартары пытались препятствовать работе, разгоняли рабочих и предпринимали вторжения в государство, против чего китайский император послал к ним полководца Гуеикингу, который пошел к ним войной и около государств Тангут и Тибет жестоко воевали, где тартары не устояли, и много их было убито, и многие попали в руки врага. Синский император в честь своей победы поднялся для удовольствия на высокую Тангутскую и Тибетскую гору.

Дорога в Сину через Тибет, как часто ездят, тяжелая, из-за недостатка воды и незаселенных мест, так как эта дорога ведет в основном по песчаным пустыням, для путешествия по которым нужно брать с собой воду на много дней, потому что там нет мест с водой или рек, вследствие чего вьючный скот, лошади и верблюды, часто умирают.

В Тибете, говорят, есть очень большие и злые собаки, сравнимые по воинственности со львами. Из них большое количество хранится при китайском дворе.

В Малом Тибете имеется хрусталь, мускус и овечья шерсть, но не в большом количестве, а также камень яхен большой ценности[395].

Королишко Малого Тибета пришел в 1664 г. (в то время, когда Бернье находился при Ауренг-зебе в Кашмире) лично приветствовать Великого Могола. Ауренг-зеб преподнес ему небольшой подарок — вышеупомянутую ткань. У этого князя были скверное сопровождение и наряд. Он рассказывал, что его страна на востоке граничит с Великим Тибетом[396], что она в ширину около 30 или 40 миль, что там живут бедно, что там мало чего хорошего есть, кроме хрусталя, мускуса и шерсти и в некоторых местах хороших плодов, в особенности дынь. Что там зимой довольно холодно, падает много снега, что люди еще недавно были