Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

называется мироприносящим месяцем — на их языке барс — и изображен в виде тигра. В это время они сеют свой хлеб и овощи, пересаживают деревья. Идол, которому посвящен этот месяц, называется Тшахан Сара Бурхан и его чествуют следующим образом[375]: движется процессия, в переднем ряду которой находится Кутуфта, или Катухта, или первый жрец, или тот духовный глава, который во время торжества там находится. За ним идут Слабана и Исматшам, первое духовное лицо, или патриарх. За ним все простые жрецы и певцы, лаби, манжи, ханы и тайши. Затем идут главные господа и служащие государства и, наконец, простой народ. Жертвование этому идолу состоит из двух юных, красивых, купленных детей рабов — мальчика и девочки. Они должны быть чистыми и свободными от всякого плотского смешения, и в храме назначенный Катухта убивает их, и их кровь наливают в серебряный позолоченный сосуд, высотой в локоть, как бокал объемом около ведра, смешивают с кровью разных животных и птиц, с соком винограда, земляных растений, плодов, а также с пшеницей и со свежим маслом. Этот сосуд ставится в середине храма[376] около картины, на которой изображены ранее названный бог, богиня по имени Майдери Тшаган Сара и двое юных детей — мальчик и девочка — в иноземной одежде, чем хотят дать понять, что те, кого приносят в жертву, должны быть иноземцами. Картина лежит на ценном ковре. Когда Катуфта сделал смесь, как было сказано, вечером начинается молитва и продолжается всю ночь, до следующего полудня, когда лама, или поп, убирает названный сосуд от упомянутой картины идола с большим почетом и приносят ее к Катуфте, который берет тремя пальцами правой руки из этого сосуда, стоящего на красивых коврах на четырехугольном платке, на котором написано что-то, немного крови и пшеницы и бросает это трижды через голову в воздух, и после того, как он положил на нее правую руку и серебряной позолоченной ложкой трижды черпнул оттуда и поел, он дает полную ложку в рот всем языческим жрецам, дьяконам, певцам, дорши, лаби, манжи, гицулоф и главным господам и также дают простому народу: сперва мужчинам, затем женщинам — столько же. После совершения этой языческой службы все выходят из храма, желая друг другу счастливого нового года, и дальше этот праздник продолжается 12 дней с обедами, пирами, начиная с первого дня, который считают самым главным.

Апрель посвящен идолу Тулай Бурхану, что значит как бы бог соединения или объединяющий бог, строитель земли, размножитель птиц, охранитель скота и устроитель всех дел. Эту силу ему, якобы, дал сам высший Тенгри Канду или император небес, таким же образом, как выше было сказано, этого идола чествуют первые три дня.

Месяц май находится под покровительством Куцхе Бурхану, что значит похвальный бог цветов. В его честь устраивают храм в поле из палаток, названный бурхангент, украшенный бархатом и ценными тканями. Жертвоприношения состоят из молока, масла и сыра. В течение шести дней в поле принимают пищу из того, что было принесено в жертву, в палатках, сделанных для этой цели из шелка.

Июнь управляется Дулан Цхудун Бурханом, или теплым богом. Этому богу приписывают большую силу, и даже наивысший бог Тенгри Канду должен его просить о помощи, когда он должен уничтожить безбожных на земле громом и молнией (которые ему доверены) либо наказывать и убивать. Этот идол производит дождь, смачивает землю и дает каждому растению нужное ему тепло, и тогда оно доходит до совершенства. Он делает рыб плодоносящими, почему ему поклоняются с большим почетом. Жертвоприношения ему состоят из перворожденных ягнят и телят и из первого после родов молока от коров и лошадей, превращенного в водку. Это смешивают Катуфта и его лаби с кровью молодого скота в ранее названном сосуде, или бокале, и дальше действуют так, как об этом говорится в рассказе про март. Первые девять дней проводятся в пьянстве и в пиршествах.

Июль имеет покровителем Кецхеней Бага Бурхана. Это значит старый и могучий бог, или старый лев и царь всех живых созданий, /W 332/ потому что в это время от жары всходят все растения, созревают плоды, и птицы достигают совершенства. Этот идол высечен держащим в руках две соломинки, у его ног стоит мальчик, с мешком или корзиной на плечах, со всякими плодами, предназначенными для жертвоприношения. Его [идола] чествуют почтительно, и три первых дня все заняты пиршеством.

Август имеет покровительницей Окин Бурхан Сан, что значит добродетельная богиня, или целомудренная дева. Ее почитают следующим образом: идолопоклонники собирают разные земляные растения, плоды деревьев и благовонные зелья, кладут в корзину, держа ее над головой высеченной фигуры этой богини (или рядом с ней высечена старуха, чьи руки тоже наполнены благовонными зельями, ветками и травой), чем они желают дать понять, что также как девушка без мужчины не может родить детей и старая, отжившая женщина не может, так и земля без помощи этой богини не может произвести плодов. Эту богиню тогда призывают с большим почетом, чтобы она плохой погодой не препятствовала бы созреванию плодов и зелени дать семена. Девять дней по всей стране проводятся пиршества и молитвы, с посещением друг друга.

Над сентябрем господствует идол Куби Бурхан, или бог осени. Этот высечен из камня и изображен играющим на флейтраверсе. Около него стоит маленький мальчик, играющий на лютне, и поет благодарственный гимн наивысшему Богу, потому что лето благополучно кончилось и началась осень. Этому жертвуют всякого рода животных, птиц рыб, плоды и зерна, и в честь его проводят один день за молитвой и заканчивают пирами.

В октябре в честь Куцхар Бурхана, или бога скорпионов, самых ядовитых из всех летающих и ползающих отродий, один день празднуется молитвами и пирами, потому что в этот месяц воздух наиболее воспален и заражен от того, что солнце уже не так сильно влияет на землю и от неравномерности элементов, а также потому, что холод еще недостаточно силен, чтобы очистить воздух морозом. Это отравление причиняет разные болезни и вредные простуды. Жертвами богу являются первенцы скота, главным образом молодая корова, которая еще не телилась, и холощеный бык, кровь которого, когда его зарежут, вливается в упомянутый сосуд, мясо варится и приносится в жертву с просьбой его силой отвратить от них все вредные и опасные болезни. Для этого держат слуг.

Месяц ноябрь посвящается идолу Элдсхин Бурхану, или покровителю, отлитому из металла. Для этого в начале месяца режут некоторых птиц и рыб, которых жертвуют, а их кровь сохраняют