Японский секрет спокойствия - Ричард Л. Хайт

людей ради трофеев. Так что не будем их идеализировать. Но, честно говоря, в их образе жизни есть некая мудрость, точно так же, как и у нас. Так давайте же черпать знания из всех источников, которые нам доступны.

У самураев и людей из первобытных племен достаточно много общего, и отчасти именно поэтому я почувствовал некоторое родство с теми охотниками и собирателями, которых встретил. Они, как и японские воины, очень хорошо знали, как важно постоянно быть осознанным и физически крепким. У них нет страховки, чтобы покрыть последствия допущенной ошибки. Поблизости от них нет пункта скорой помощи, и некого будет звать, если произойдет несчастный случай.

Многие люди воспринимают свое здоровье как должное, потому что знают, что существует система соцзащиты. Конечно, не у каждого есть необходимая подушка безопасности на случай непредвиденных обстоятельств, но в любом случае у человека, живущего в условиях современной цивилизации, гораздо больше возможностей сохранить свою жизнь и благополучие, чем было у первобытных людей. Этой простой уверенности в собственной безопасности достаточно, чтобы погрузить нас в состояние невнимательности и беззаботности. Примером такой беспечности может стать поведение человека в походе, когда он ломает палки для костра через колено. Вы никогда не увидели бы, как первобытные люди ломали что-либо о свое тело, потому что они знали, что это может привести к травме. Если выживание зависит от способности ежедневно преодолевать многие мили в поисках еды и необходимых предметов, то даже незначительное повреждение подвергнет вас опасности и повысит шансы всего племени на гибель. Внимательность и осознанность очень важны как для выживания, так и для здорового разума, поэтому будет мудро, если по жизни вы будете поступать так, будто у вас нет страховки.

Подход МПТ черпает мудрость и у самураев, и у первобытных племен и старается воплотить ее в повседневности, чтобы наше здоровье стало крепче, а жизнь – более осознанной, даже если общество предлагает нам поддержку и защиту в сложных ситуациях.

Во время практик МПТ не забывайте, что этот метод предназначен для использования в повседневной жизни и помогает повышать осознанность на всех уровнях восприятия. Он бросает вызов нашему мозгу, заставляя его становиться гибче, осознаннее и внимательнее к окружающему миру здесь и сейчас. Ваш разум – вот самый важный инструмент. Постарайтесь поддерживать свой ум острым и здоровым.

В третьей части к способам вхождения в состояние медитации через наши органы чувств мы добавим еще один этап – сферическую осознанность. Комбинируя эти практики, мы получим нечто большее, чем просто сумму отдельных элементов. Когда у нас получится объединять отдельные шаги, мы перейдем к изучению Медитации воина, которая является базовой практикой МПТ.

После ее изучения мы двинемся к освоению мировоззрения медитации, научимся справляться с препятствиями, которые создает наш мозг, и попробуем найти более гибкий подход к практике, чтобы научиться интегрировать МПТ в свою повседневную жизнь.

Глава 12

Сферическая осознанность

В наших с Осаки-сэнсэем совместных тренировках мы не использовали наши органы чувств как независимые пути к достижению состояния медитации. Чувства служили мне проводником в практиках еще до того, как я начал посещать додзё. Так как за время боевых тренировок я и Осаки-сэнсэй оба достигли высокого уровня телесной осознанности, нам не нужны были дополнительные инструменты, чтобы оказаться на том уровне медитации, о котором пойдет речь в дальнейшем, – сферической осознанности. Чтобы помочь новичкам подготовиться к практике, над которой мы с Осаки-сэнсэем работали в Японии, я объединил работу с различными органами чувств.

Тренировка сферической осознанности будет очень полезна при освоении боевых и целительских искусств, а также в медитации. Это уникальный метод, о котором я ничего не слышал до того, как мы начали его разрабатывать. Однако при всем этом, исходя из рассказов различных мастеров о других традиционных техниках, я почти уверен, что этот способ был известен и раньше, просто я стал первым, кто взялся его описывать. Вот как зародилась эта методика.

Мы подобрались к освоению этой техники, когда практиковали друг на друге сотай-хо – японское целительское искусство, сертифицированным мастером которого я являюсь. Мы изучали его и заметили, что в теле пробуждается очень светлое и наполняющее ощущение. Как только нам удалось в достаточной степени осознать его, мы попытались воссоздать его при помощи медитации.

Мы обнаружили, что повышенная осознанность позволяет нам сканировать свой организм в поисках тех участков, которые кажутся тяжелыми. А затем, направив легкое намерение в эту точку, мы поняли, что наше тело само начинает двигаться и принимать такую позу, в которой эта область расправлялась. Сначала нас это очень удивило и даже обеспокоило.

После этого опыта я начал изучать информацию о нервной системе, чтобы понять, что же происходит, и с удивлением обнаружил, что этому феномену есть научное объяснение. Такое автоматическое движение – результат гиперстимуляции блуждающего нерва, который привел к автономному нервному импульсу, возникающему преимущественно в парасимпатической нервной системе, что и вызвало бессознательные движения, направленные на восстановление и исцеление организма.

Когда мы слышим, что чье-то тело непроизвольно шевелится, мы думаем, что это немного страшно и подозрительно, но мы все порой делаем такие бессознательные движения, вызванные активностью парасимпатической нервной системы. Всю странность таких действий мы упускаем из виду лишь потому, что на самом деле они происходят довольно часто и ничего необычного из себя не представляют. Ярким примером может служить обычный зевок.

Зевание – это реакция парасимпатической нервной системы на стресс и усталость. Само движение, потягивание и дыхание в этот момент не контролируются нашим сознанием, хотя мы прекрасно понимаем, что происходит. Зевок помогает вернуть организм в состояние баланса.

То, что испытали мы с Осаки-сэнсэем, являлось очень продвинутой версией обычного зевания, но направлено оно было все так же на восстановление баланса, при этом произошло

снижение интенсивности воспалительных процессов и значительный рост уровня расслабленной осознанности. Я уже говорил о блуждающем дыхании – это самый простой способ достичь подобных эффектов, доступный даже для начинающих практиков.

И хотя терапевтический эффект от медитативной осознанности, к которой мы прибегали, заряжал энтузиазмом, удивительнее всего стало то влияние, которое практики оказали на наш уровень боевого искусства. Вкупе со всеми прочими положительными изменениями я обнаружил, что моя способность к выполнению некоторых техник выросла до небес. Когда Осаки-сэнсэй увидел мой быстрый прогресс, он стал знакомить меня с продвинутыми методиками владения мечом, посохом и сражению голыми руками, руководствуясь при этом теми открытиями, которые мы сделали во время терапии и медитации.

Этот новый подход позволил мне очень быстро