Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

120 замков, или крепостей, теперь ставших городами, однако, они построены плохо, но здесь есть много деревень. Там растет очень много зерна, особенно ячменя.

Дома построены из глины, как у даурцев. Но большинство нуки /W 267/ живут в диком поле. Они бедны, у них меньше скота, чем у мугалов. Они занимаются тем, что около реки Амур стреляют или ловят соболей и черных лисиц и продают их и еще корень жинсенг синцам.

По внешнему виду нуки мало отличаются от синцев. Во всех обычаях они похожи на крымских тартар, но несколько вежливее. Они хвалят обычаи синцев, а те хвалят их за храбрость. Они, по сравнению с синцами, действительно храбрые. Но если их сравнить с европейцами, то они не так воинственны. Их оружие — лук и кинжал, а еще копья, как у калмаков. Их лошади небольшого роста, и их никогда не подковывают, но бегают они быстро и по льду, и по камням.

У этого народа совсем нет веры в Бога, но, кажется, они восприняли кое-что из Индии. Среди них есть жрецы, которых они называют ламами. Многим из них нравится христианская вера, и они принимают ее. Но они сильно ненавидят магометан, и когда видят их или говорят о них, то кричат: «Гун, гун», — это насмешливое прозвище. Они ненавидят и турок и называют их «хуи, хуи», может быть, потому, что те в прежние времена помогали синцам, когда те, из династии Тайминь, выгнали их из Сины.

Несторианцы тогда помогали тартарам. Издавна в Пекине, главном городе Сины, жило много тысяч магометан. Вне Пекина имеется семь магометанских мечетей.

В Сине эти магометане говорят не по-турецки, а по-персидски.

Богдойский язык, очевидно, не очень труден и имеет сходство с персидским. Письменность их похожа на арабскую. Они пишут сверху вниз, как и синцы, и справа налево. Их азбука, однако, иная, чем синская. У них больше 60 букв, но среди них несколько составных, или согласных. Они пишут кисточками, как синцы.

Синцы говорят, что в стране богдойцев встречаются рубины и красивый жемчуг. Может быть, они добывают их в море, между их страной и островом Япония, недалеко от устья Амура. Здесь ловят и рыбу кречет, которую они называют хантунгсинг, что значит золотая. Неподалеку с одной горы берет свое начало большая река Сунгуня, или Шингал. Она сливается с Амуром и впадает в Индийское Восточное море.

Тартарская армия состоит только из конницы, пехоты не имеет. У них мало ружей, хотя они их очень любят. У них делают ружья, но плохие, а стреляют только дробью. Порох у них плохой и грубый. У синцев и раньше были железные и медные пушки, некоторые длиной в сажень, но толстые. Их — несколько штук — отлили иезуиты. При современном императоре было сделано несколько [пушек] из дерева, но у них мало стрелков, да и те плохие. Они приняли нескольких португальцев, которые научили их стрелять из ружей. Пушки они почти не использовали, только при осаде городов и замков, чтобы разрушать стены. Теперь, в наше время, у них пушек много. Но синцы умеют гораздо лучше обращаться с ними, чем они, так как у синцев издавна были пушки, а тартары познакомились с ними только тогда, когда заняли Сину. Теперь тартары, разбогатев, начинают воспринимать синские нравы, оставив военную жизнь. Они весьма склонны к науке и торговле. Синцы, заметив это, восстали во многих местах и воюют с ними. Бог знает, кто победит[276].

К западу от этих богдойских народов, или страны нуков, лежит область Мюгал, иначе называемая Ниунган.

У моря живет еще и другой тартарский род, юпи, но другие называют их гиляками. Эти народы живут в устье Амура и на берегу моря, почти вплоть до Сины. Они как дикари, но эти места еще мало известны. Некоторые говорят, что здесь есть морской мыс, который простирается до Америки, или Нового Света, и что только морской пролив разделяет их. Но это еще не совсем выяснено. Иноземные путешественники дошли только до устья /W 268/ Амура, а в левой стороне, вдоль морского берега, они не были.

Со страной восточных тартар граничит весьма большое владение мугал. Оно начинается на западном берегу истока Амура и простирается до Бухарии, до Самарканда и других мест. Оно окружает государство Сина с севера. Около калмаков оно отделяется от него словно морем песчаных пустынь, почти без деревьев и воды. Мугалы, хотя и одного происхождения с восточными тартарами и одного типа правления, тем не менее разделяются на три части, кроме множества мелких княжеств.

Первое владение находится недалеко от нуков и называется именем их князя Тебечинга. Эти народы живут в пустынях Далая до реки Селенга. У них нет ни городов, ни деревень, а только кое-где небольшие языческие храмы и монастыри. Они ничего не сеют, лишь немного проса или ячменя.

Над этим ханом и многими тайшами, или князьями, находящимися у него в подчинении, находится другой хан, Очоразай, или Очурти, живущий недалеко от Селенги. Недалеко от него живет катухта лама: он вроде патриарха у мугал. Этот катухта духовно управляет всеми мугалами, и его глубоко почитают. У них есть еще другие ламы, вроде священников, которых они высоко чтут и уважают. И, хотя катухта живет в ордах, все же там есть каменные языческие храмы по синскому образцу.

Недалеко оттуда, говорят, находят много золотых и серебряных рудников, правда, небогатых.

Границы Сибири простираются до страны Мугалии.

Эти мугальские народы миролюбивы и набожны и не так склонны воевать, как другие варвары. Правда, они борются между собой из-за чести или уважения, но обычно побеждают те, на чьей стороне катухта лама, ибо он решает, как судья, их дела, и в этом они почти все ему подчиняются.

Эти мугалы очень богаты скотом, таким как верблюды, лошади, коровы, овцы и т. д. И так как они живут рядом с синским ханом, они часто продают там большое количество скота, извлекая большие прибыли.

Там, где живут хан Очорозай и кутухта, в ордах есть леса и много рек, которые впадают в Селенгу. Здесь выращивают мало хлеба.

От крепости Селенги до местопребывания кутухты 10 дней по воде. Оттуда мугалы ежедневно приходят к крепости Селенге и торгуют всякими синскими товарами, за что получают другие товары. Но с синцами они торгуют осторожно, и синцы тоже боятся мугалов, поэтому держатся ближе к пустыням Далая — сильным стражам против них». Здесь кончаются сведения упомянутого армянского писателя.

Нараш