Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

12. О брате Германе, первом магистре ордена дома Тевтонского в земле Прусской

Брат Герман по прозвищу Бальке, первый магистр госпиталя Пресвятой Марии дома Тевтонского в Иерусалиме в земле Прусской, возглавлял его двенадцать лет. Он был также первым магистром земли Ливонской, где стоял во главе ордена почти шесть лет167, и, приведя обе земли в доброе состояние и весьма успешно проведя войну, как будет рассказано ниже, отягощенный старостью и трудами, вернулся в Алеманию и там умер и погребен. Насколько славен он был во всех делах своих, свидетельствуют чýдные дела его.

13. О кресте и отпущении грехов крестоносцев земли Прусской и Ливонской

Между тем верховный магистр брат Герман фон Зальца, муж прозорливый и во всем осмотрительный, пришел к владыке папе168 и среди прочих просьб просил и получил крест, чтобы проповедовать от имени Апостольского престола в королевствах и провинциях, назначенных тогда в помощь земле Прусской, и дал тот папа, а после – папа Иннокентий IV169 пилигримам170, посещающим Пруссию и Ливонию, привилегии и индульгенции, как давались они идущим в Иерусалим171.

Окончена вторая часть книги

Начинается третья часть [книги] О войнах братьев дома Тевтонского с пруссами

1. И сначала о войне с жителями Кульмской земли

Брат Герман Бальке, магистр Пруссии, стремясь следовать делу веры, вместе с вышеупомянутым князем1 и силой войска его перешел через Вислу в Кульмскую землю и на берегу, в нижнем течении реки, построил в 1231 году замок Торн2. Это сооружение было сделано в каком-то дубе, в котором были устроены укрепления для обороны3; со всех сторон они окружили себя засеками; подступ к замку был всего один. Эти семь братьев4 имели при себе суда, чтобы в случае нападения пруссов можно было на судах отступить в Нессау, если безвыходные обстоятельства вынудят их к этому. Со временем они воздвигли вокруг упомянутого замка город, который позже, оставив замок, из-за постоянных разливов реки перенесли на то место, где ныне находится как замок, так и город Торн5.

2. Описание земли Прусской

Земля Прусская границами своими, внутри которых она расположена, имеет Вислу, Соленое море6, Мемель7, землю Руссии, княжество Мазовии и княжество Добжиньское. Висла – это река, текущая из Краковии в землю Померанскую8, впадая в море у крепости Данциг9 [и] отделяя Польшу и Померанию от Пруссии. Мемель – тоже река, вытекающая из королевства Руссии [и] впадающая в море рядом с замком и городом Мемельбургом10, самую Руссию, Литву11 и Куронию12 также отделяя от Пруссии.

3. О разнообразии и силе пруссов13

Прусская земля делилась на одиннадцать частей. Первая была Кульмская земля14 и Любовия15, которая до прихода братьев дома Тевтонского была почти необитаема. Вторая – Помезания, в которой жили помезаны16. Третья – Погезания, в которой жили погезаны17. Четвертая – Вармия, в которой жили вармийцы18. Пятая – Натангия, в которой жили натанги19. Шестая – Самбия, в которой жили самбы20. Седьмая – Надровия, в которой жили надровы21. Восьмая – Скаловия, в которой жили скаловы22. Девятая – Судовия, в которой жили судовы23. Десятая – Галиндия, в которой жили галинды24. Одиннадцатая – Барта и Плика Барта, которые ныне называются Великой и Малой Бартой, где жили барты, или бартенсы25. Едва ли был хоть один из этих народов, у которого не было бы для сражений двух тысяч конницы и многих тысяч воинов. Богатая и многонаселенная Самбия могла иметь четыре тысячи конницы и сорок тысяч воинов26. Благородные судовы как благородством нравов выделялись среди прочих, так превосходили их и богатствами и силой. Ибо было у них шесть тысяч конницы и почти бесчисленное множество прочих воинов. У каждого из этих языческих народов было много крепких замков, которые слишком долго пришлось бы перечислять. Узри же великое знамение Божие и чудеса могущественные! Семь братьев дома Тевтонского с горсткой оруженосцев, построив укрепление в Кульмской земле на одном дубе, как говорилось, сначала дерзнули выступить против столь огромного и бесчисленного множества язычников, а со временем, за пятьдесят три года, перебили их так, что не осталось ни одного, который не подклонил бы выю свою под иго веры27, с помощью Господа Иисуса Христа, благословенного во веки веков. Аминь.

4. Об опустошении земли Галиндии

Галинды расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля их28, так что она не могла никак вмещать их29. Вот почему, как повелел царь Египетский повивальным бабкам, чтобы уничтожить сынов Израилевых: Если будет сын, то умерщвляйте его; а если дочь, то пусть живет30, так и этим казалось разумным убить любого новорожденного женского пола, а мужского – сохранить для войны31. И поскольку они не преуспели в этом предписании, ибо женщины, видя прелесть новорожденных, тайно оставляли девочек в живых, то по общему совету и согласию, чтобы они не смогли кормить ни одного ребенка, галинды отрубили груди всем женам своим. Возмущенные этим низким и омерзительным делом, женщины пришли к одной госпоже, почитавшейся по их обычаю святой и пророчицей, по чьей воле совершались все деяния в этой земле, и просили ее вынести здравое решение по этому делу. Она, сострадая своему полу, созвав к себе лучших людей всей земли, сказала им: «Боги ваши желают, чтобы вы все без оружия и доспехов или иных средств защиты вышли на войну с христианами». Услышав это, они сразу повиновались, и все, пригодные к военному делу, с легкой душой пошли в соседнюю христианскую землю. Оттуда они увели множество людей и скота, не говоря уже о прочих причиненных бедах. По возвращении некоторые из тайком бежавших пленных сообщили христианам, что во всем войске язычников нет никакого оружия и вообще ничего, чем бы они могли защищаться, заклиная верой и правдой смело выступить на битву с ними. Ободренные этими словами, христиане, погнавшись за ними огромной толпой, напали на них и убили всех, не встретив сопротивления32; узнав об этом, судовы и прочие соседние народы вошли в вышеупомянутую землю Галиндии и женщин и младенцев и прочих оставшихся в живых увели в вечное рабство, и так земля эта по сей день остается в запустении.