Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

на царство]». Наконец успокоившись, он послал огромное войско по морю, чтобы отомстить за невинно убиенных; они, прибыв к Балге, сошли на берег и, расставив лучников в надлежащих местах и приставив к стенам лестницы, мужественно напали на упомянутый замок пруссов и с помощью Кодруна100, вождя осажденных, мощным натиском взяли его, часть людей захватив в плен, часть убив. После этого братья, вознося благодарность Богу, поселились со своими оруженосцами в упомянутом замке в год от Рождества Христова 1239-й101 и там еще более славно вели битвы войск Господа Бога против упомянутых пруссов.

20. Об осаде замка Балга

Когда это дошло до слуха пруссов, один прусс Пиопсо102, вождь вармийский, собрав всю силу войска своего, осадил упомянутый замок Балга, и поскольку он был во главе остальных, то как полководец пожелал сам идти в битву впереди остальных, и на подступах к замку пронзенный стрелой одного брата, он, упав на землю, испустил дух; отчего остальные в страхе ни с чем отступили.

21. О строительстве мельницы и разрушении ее

В это время многие знатные и власть имущие мужи Вармии, видя, что Бог на стороне братьев, устыдились и со всем домом и челядью своей перешли к братьям из Балги; получив с их приходом новые силы, братья построили мельницу103 за мостом через озеро, близ брода, ныне общего, через одну реку и, укрепив ее наподобие замка, оставили там двоих братьев и многих оруженосцев для охраны ее. После пруссы, осадив этот замок сильным войском, взяли его и, убив братьев и оруженосцев, обратили в пепел.

22. О монашеской жизни братьев из Балги

Какова была чистота жизни и какова добродетель воздержания и какова суровость правил благочиния среди братьев Балги и других вышеупомянутых замков, неведомо никому, кроме Того, Кому открывается каждое сердце и от Кого ничто не утаивается101. Молельни почти никогда не бывали без молящегося, и не было угла в упомянутом замке, где после вечерни и заутрени не оказывался бы какой-нибудь брат, занимавшийся самобичеванием. В замок Энгельсберг105 пришли некие благочестивые люди; увидев там состояние и образ жизни братьев, они спросили, как называется замок. А когда им сказали, что он называется Энгельсберг, т. е. «гора ангелов», они ответили: «Воистину не зря носит он это название, ибо обитатели его ведут жизнь ангельскую».

23. О сооружении замка Партегаль и укрепления Скрандона

В земле Вармийской были некие владетельные люди по имени Гоботины106, весьма враждебные братьям. Они, собрав множество воинов, построили замок, называемый Партегаль107, в поле с таким названием, а другое укрепление – на горе Скрандоне108, разместив в них оруженосцев. Они ежедневно нападали на братьев из Балги, так что впредь никто не решался показываться за пределами замка.

24. О сооружении замка Шникенберг

То поле, где стоит замок Балга, окружают озера, так что в летнее время туда можно попасть только по мосту; перед этим мостом на одном холме братья построили замок, называемый Шникенберг109, поселив в нем многих братьев и одного знатного человека Гертвига110, отца Гертвига из Покарвиса, и многих других воинственных мужей, оборонявших его от нашествия язычников.

25. О приходе герцога Брауншвейгского

В это время чтó холодная вода для истомленной жаждою души, тó добрая весть из дальней страны111, так этот благородный, богопослушный Оттон, славный правитель и герцог Брауншвейгский, называемый также Люнебургским112, пришел с огромным множеством пилигримов в землю Прусскую на помощь братьям, оказавшимся в крайне бедственном положении.

26. Об избиении язычников и разрушении замка и укрепления Партегаль

Из упомянутых замков пруссов ежедневно выходило сражаться столько ратников, что братьям были отрезаны все пути для нападения на врагов и совершенно исключена возможность сражаться с ними. Обеспокоенные этим, братья не раз собирались на совет, размышляя о подходящем средстве. Наконец сам Христос, Который не перестает милосердно утешать верных Ему, испытывающих мучения, призвал благодатью Духа Своего некоего Поманду113, знатного человека, который среди пруссов некогда пользовался большим уважением, но только что обратился к вере Христа и к братьям, чтобы таким образом приобщиться к делу веры и правоверных. Этот Поманда из замка Балга отправился к своим соотечественникам-пруссам, прикинувшись врагом веры и христиан; увидев его, пруссы возрадовались радостью великою, ибо надеялись всю силу братьев ослаблять действиями этого человека. Итак, по совету этого Поманды все лучшие люди Вармии, Натангии и Барты и прочие, способные сражаться, собрались и встали лагерем, осаждая Балгу, но братья, которые много раньше предугадали такой поворот дела, уже объединившись с упомянутым правителем Брауншвейгским и с прочими пилигримами, во всеоружии вступили в сражение с ними и всех их перебили, так что не осталось из них ни единого, кто бы после известил об этом событии114. Потом тот герцог и братья с войском своим пошли на замок Партегаль и на укрепление и захватили их, всех людей убив и взяв в плен, а замок и укрепление обратив в пепел. Тот же правитель провел много других сражений за один год своего пребывания в упомянутом замке Балга, и так часто нападал он на пруссов, что они дух перевести не могли. А по истечении года, выполнив обет паломничества своего, он с радостью воротился восвояси.

27. О покорении вармийцев, натангов и бартов и сооружении многих замков

А поскольку пруссы из Вармии, Натангии и Барты, по воле Божьей лишенные сил братьями и упомянутым герцогом, не могли больше оказывать сопротивление, то превратили нужду в добродетель115 и, дав заложников, подчинились вере и власти братьев116. А братья, чтобы избежать опасностей в дальнейшем и лишить пруссов возможности возобновлять действия, построили в земле Натангии, близ реки, называемой Каустера117, Крейцбург118, в земле Барте – три замка: Бартенштейн119, Визенбург120 и Резель121. Говорят, что они со временем построили в земле Вармии Брунсберг122 и Хейльсберг123, а в земле Галиндии какой-то город, разместив в них для их защиты многих братьев и оруженосцев. Многие другие замки построили знать и феодатарии124, которые из пределов Алемании со всем домом и челядью и домочадцами пришли на помощь упомянутой земле; имена их один Бог ведает. С тех пор стали христиане в земле Прусской множиться, а божественное вероучение распространяться в похвалу и славу Иисуса Христа.

28. Как земля Ливонская перешла к братьям дома