Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

красивыми перьями. Шея [у них] белая, крылья и хвост багрового цвета. Их мясо съедобно. Другие птицы размером с попугая, с кривым клювом и разноцветными перьями. Там и куропатки с длинным хвостом и многоцветными перьями.

Река Шарамурин, или Желтая лошадь, течет с запада на восток и впадает в реку Карга, которая в ширину 30 саженей, но так мелка, что можно перейти ее вброд на верблюдах и лошадях. Южнее в нее впадает река Лога. При приближении к стене встречаются красивые долины и деревни, основанные синскими поселенцами.

Селенгинской — город недалеко от озера Байкал, около реки Селенги. /W 102/ Оттуда до Сины местность густо населена. В городе живут подданные Его Царского Величества, а вне его — мугалы и даурцы.

Народы, живущие вокруг Селенгинского и до Сины, живут мирно; они привозят сюда из Сины скот, расплавленное серебро, золото и разные товары для продажи, но так как там живет только около 200 человек, у них мало товаров для обмена. Я видел в Москве чай, японские кафтаны, лекарственные средства и т. п., привезенные туда из Сины через этот город.

От Селенгинского вдоль реки Чика до большой реки Амур две недели пути из-за плохих дорог и рек.

Иезуит Авриль[106] уверяет, что в реках Амур, Аргунь и Шингала находят рубины и жемчуг.

В Селенгинском Федора Алексеевича Головина, наместника Сибири и т. д. в 1686 г. с 6 января по 16 марта осадили 30 тысяч мугалов, которые думали его уморить голодом. Однажды они 1 марта совершили нападение с 20 тысячами человек, для чего изготовили щиты, или ширмы, высотой 20-30 футов, стоящие на колесах. За ними приближались отряды, вооруженные луками и горящими соломенными факелами, чтобы напасть на деревянную крепость, зажечь ее и уничтожить гарнизон. Но умный, храбрый стратег Головин сначала воздержался от стрельбы, как он мне рассказывал, и, чтобы враги подумали, что находятся в безопасности за своей обороной, приказал своим 300 солдатам (весь его гарнизон) дать огонь лишь тогда, когда масса врагов находилась под самым, городом. Но пушки были заряжены дробью и палили одновременно и на оборону, которая не могла выдержать обстрел, и рассеянные войска с первого же удара падали, а остальные, не привыкшие к такой игре, в ужасе спасались бегством. После этого следовала вылазка, отчего падали и другие. Но так как войско Головина было малочисленно, он имел мудрость преследовать их лишь до тех пор, пока не собрал больше отрядов из соседних крепостей. Тогда он выступил на врага с четырьмя отрядами и добился крупной победы, так что ему покорилось несколько тысяч человек.

Эти люди живут не в городах, но у них есть ограждения.

Река Селенга, которая впадает в Байкал, глубокая и быстрая. Народы, живущие на ее берегах, называют обычно братскими мугалами.

О народах, живущих здесь, польский путешественник Никипера говорит, что их язык почти тот же, что у калмуков, но они более нравственны и одеты почти как синцы, в подпоясанной одежде. У них красивые оседланные лошади. В духовном отношении они находятся под влиянием жреца катухты, о котором говорилось выше. Они всегда ходят вооруженные луком и стрелами. Там встречается, хоть и редко, огнестрельное оружие. Князем там недавно был Окупрой хан.

Если отправляются от Селенгинска в Сину через земли мугалов, то встречают большие поля, без леса, на которых повсюду жгут навоз. По пути попадается город Ярауна. Вокруг него три озера, и народы вокруг них тоже называются братскими. От Ярауна до местечка Туленба шесть дней пути через леса. Здесь живет народ табунуты, обычаями и нравами похожий на братский. Выйдя из лесов Туленбы, приходят к городу Нерчинской, вокруг которого тоже леса. Он является главным городом этой области. Народ здесь имеет собственный язык, но по нравам они похожи на калмуков.

Около крепости Селенгинской зимой довольно холодно, так что там ходят по снегу на деревянных коньках. Вокруг много язычников, с которыми трудно договориться. Мугалы, когда находятся в неладах с войсками Их Царских Величеств, доходят досюда, чтобы грабить их.

Озеро Байкал простирается до мугальской границы, находится на конце реки Ангары и [простирается] до начала реки Амур, вблизи Даурии. Вода в нем пресная и очень прозрачная; там имеется много рыбы, есть и тюлени, но другой окраски, чем в Северном море. /W 103/ Берега покрыты высокими горами, почти постоянно со снегом. С середины большого острова Ольхон ушли старые жители, и теперь его заселяют подданные Их Царских Величеств, получившие от них землю.

Около реки Сидуй, которая течет около Байкальского озера, в трех днях пути от Селенгинской, у реки Селенги, в 1687 г. стояли мугальские тайши, которые противостояли войскам Их Царских Величеств. Недалеко оттуда — большая пустошь, рядом с которой течет река Булутак. Среди этих тайшей, или князей, были Иркиконтазия и Бантухай, которые перешли реку Селенгу, а тайша дайчин Ирдени убежал в город Ботас, или Ботае, что в двух днях пути от реки Селенги. Бантухай со своим братом скрылись между реками Сидуй и Куминк, так что все спасались кто куда от победоносного оружия Их Царских Величеств.

Ключи — это местечко в пяти-шести милях от Селенгинской. Против него, около устья реки Сибуй, в 1689 г. находился мугальский народ ордой. Недалеко оттуда находится еще местечко Каргас, где тоже были мугалы, которые отступили перед оружием Их Царских Величеств, оставляя слабых лошадей, верблюдов, больных людей, хижины из камыша, телеги и другие вещи.

Женщины браты зимой носят длинные кафтаны из овчины, подпоясанные широким поясом, обитым железом, шапки-малахаи: их натягивают на уши. Летом носят кафтаны из низкосортного красного сукна. Эти люди никогда не моют лицо, руки и тело и выглядят очень некрасиво. Никогда не срезают ногти на руках и ногах, а когда они мешают, то их грубо обламывают; девушки носят косы вокруг головы, у замужних женщин две косы свисают с каждой стороны. Когда человек умирает, его хоронят в лучшей одежде и, если это мужчина, кладут рядом стрелу и лук.

Они поклоняются солнцу и луне, опускаясь на колени со сложенными руками и склоняя голову, не молятся и не произносят слов. Они ничего не хотят знать об иноземной вере. У них есть несколько попов, которых они иногда убивают и хоронят в одежде и с деньгами, считая, что выгодно посылать таких людей вперед, чтобы они на том свете молились за них. Они не хотят и после смерти нуждаться в деньгах и одежде. Когда они произносят клятву, то отправляются к