Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

проехал на пять-шесть миль вверх по реке на двух-трех судах. Здесь вышли на берег дикари, пять-шесть тысяч человек; они окружили шлюпку, убили трех-четырех человек, а остальные [смогли] уплыть вниз по реке к морю. Дикари плыли за ними в лодках, но когда с корабля сделали несколько выстрелов, они все разбежались. Заметили у них много норвежских названий и слов. Может быть, это были древние норвежцы, которые раньше заселяли Гренландию, а теперь выродились и одичали?

Один знакомый мне шкипер находился между Исландией и берегом Гренландии на полмили вглубь страны, где теперь нет прохода, так как лед там почти не оттаивает. Считают, что летом люди там переселяются с пролива Давида к старой Гренландии, а зимой возвращаются обратно. Там торгуют сырами, шнурками, булавками, /W 94/ иголками, наперстками и другими нюрнбергскими мелочами. До тех пор весь груз стоил около 50-100 гульденов, а теперь около 750. Оттуда привозят моржовые клыки, тюленьи шкуры, единорогов и ворвань: они ее пьют. На Шпицберген приходят через льды олени». Сообщение это было мне прислано покойным господином Даненом.

Стоит отметить, как шкипер Де Фрис, когда открыл землю Йесо, держал курс к северу через пролив, названный его именем, мимо Земли Компании, достиг 49° северной широты: это около устья реки Амур, где, если бы захотел там перезимовать, он нашел бы хорошее убежище, всякое пропитание и все необходимое. Оплачивал бы рейс доставкой мехов, путем обмена, и без труда бы открыл многие острова, земли и реки, до сих пор неизвестные и т. д. Здесь упоминается Йесо как расположенное вблизи твердого тартарского берега. О самом Йесо говорится далее подробнее.

Жемчуга, которые находят внутри устричной раковины в реке Ган, которая впадает в Амур, я держал в руках. В большинстве они с одной стороны плоские, сращены с раковиной, так что их приходится оттуда вырезать. Остальная, большая часть, округлена. По блеску и чистоте воды они сравнимы с лучшими жемчугами мира. Их используют для вышивания из-за их плоской формы. Недалеко от Новогорода я видел реку под названием Раковина. В ней тоже добывают жемчуг, хотя и в небольшом количестве. Но он коричневого цвета; хотя и круглый, но не очень красивый. У меня имелись найденные там жемчуга.

Река Ган судоходна и очень широка; когда погода дождливая, там изготавливают лодки из кожи быка. Здесь нет леса в изобилии. Эта река течет по китайской земле. Местами ее можно перейти вброд с нагруженными верблюдами и лошадьми.

Ревень тоже растет около городов Наум и Нерчинск, чаще у подножья гор. Очевидцы рассказывают, что, если его выкопать, разрезать на мелкие куски и сушить на солнце, он хорошо высохнет за пять-шесть дней.

Недалеко от Наума, который иначе называют Таргацин, встречаются деревни с 70-80 домами. Этот город синцы довольно хорошо укрепили каменными валами, ротондами, или бастионами, и воротами. В нем около 300 домов; он заселен, кроме гарнизона синцев, еще даурцами и мугалами.

У синцев есть обычай снабжать послов из России или других стран до своих границ питанием, лошадьми и верблюдами для перевозки вещей. А тех, которые отправляются на запад, провожают до городка Наум, а дальше, еще на два-три дня пути, выставлен их караул.

Дорога между рекой Ган и Наумом довольно опасная из-за мугальских разбойников, и поэтому нужно ехать всегда большими группами. Меньше опасности между Удинской и Нерчинской, хотя и там не совсем безопасно.

В трех днях пути от Наума местность равнинная, только кое-где заметен небольшой холмик, после чего появляются более высокие горы. Земля там песчаная. Язык в Науме и Ксиксигаре отличается от языка манджурцев или ниухе. Эта область лежит восточнее.

Тартары здесь используют волов для перевозки грузов. Мужчина сидит на ягодицах вола и держит веревку, привязанную к рогам животного, и она служит уздой.

Ксиксигарские тартары, как некоторые уверяют, склоняются к магометанству, хотя они придерживаются языческих жертвоприношений и суеверий. Многие из них жили между Удинской и Нерчинской, но оттуда они уехали из-за того, что там близко остроги.

Около Наума растет много табака; мне прислали несколько фунтов. Табак этот, по обычаю этой страны, разрезан на тонкие, как волосы или нитки, волокна длиной /W 95/ около двух дюймов. Для этого есть особое железное орудие. С его помощью можно быстро разрезать большой груз табака. Цвет табака мне кажется бурым, но сомневаюсь, не применили ли здесь краску. Он пахнет вкусно, но не очень крепок. У каждой семьи свой сад, где растет табак. Сушат его у огня. Одежда сделана из материала, называемого китайкой, сотканного из шерсти и шелка. Спереди на кафтане суконные повязки разных цветов из продольных полосок.

Женщины носят в ушах большие серебряные или медные кольца, шапки из шелка или хлопка. Вокруг шеи и головы они носят повязку.

Мужчины носят пояс из широкого кожаного ремня, украшенный блестящими железными пластинками в виде вырезанных палочек, эмалированных особым способом в черно-синем цвете.

Дома там довольно большие, окна закрыты синской бумагой.

Цициаган — местечко недалеко от Наума, в пустынной Тартарии, граничащее с мугалами, под господством синцев.

В стороне от Наума есть еще городок Кнеморре, где господствует тартарский дзаргуч[102].

Мужчины и женщины, молодые и старые, носят кожаные сапоги; женщины из Наума носят в ушах медные кольца, сапоги из кожи, а подметки — из хлопчатой бумаги. На голове они носят платки, но у молодых девушек волосы заплетены; мужчины носят усы, отращивают бороду, но под нижней губой выдергивают волосы.

Шапки у мужчин из лисы или куницы; наверху красная шелковая кисть. Они подпоясываются кожаными ремнями; кафтаны подбиты овчиной, вывернутой у кромки. У детей на шее бусы.

Окна в домах закрыты промасленной бумагой; дома имеют одно или два помещения. Плотно у стены стоят скамейки, другая мебель висит на стенах. Около Наума обильно растут овес и ячмень, но пшеницы вовсе нет, как и около Синской стены.

Суттигарский — это деревня милей западнее города Наума. В ней живут синские подданные. В 1692 г. синцы приняли посла Их Царских Величеств, недалеко оттуда на восток; там имеется еще несколько деревень по пути к Великой стене. Там есть большая пустыня, где мугалы, находящиеся под синским господством, кочуют с юртами, или палатками. Для разведения огня они сжигают сушеный конский или коровий навоз либо сухую траву. И там, и около Ксиксигара мало воды; ее добывают из ям, но она не очень хороша, поэтому путники везут воду с собой в мешках из козьих шкур. Там много дичи для охоты.

Ялской — местечко,