Общественное движение в России в 60 – 70-е годы XIX века - Шнеер Менделевич Левин

провинции «тысячи три»[574]. Готовности к полному слиянию «Колокола» с «Землей и волей», к чему, очевидно, склонялся Огарев, Герцен не проявил. В письме к Огареву от 15 февраля 1863 г. он писал: «Пусть же они докажут, что они – сила. Что мы с ними и со всеми, кто идет тем же путем, это они знают. Но, стоя на построенном нами фундаменте одиноко, пока не убедимся, что их (фундамент. – Ш.Л.) прочнее, мы не будем увлечены в fiasco или нелепость. Служить им я буду, но прежде, чем брать солидарную ответственность, хочу видеть их журнал, их profession de foi»[575]. Через несколько месяцев Герцен писал Огареву: «Миф „З[емли] и в[оли]“ должно продолжать потому уже, что они сами поверят в себя. Но что теперь „З[емли] и в[оли]“ нет еще, это ясно»[576]. Разумеется, Герцен не мог отрицать наличия по крайней мере известных элементов организации, он знал об определенных проявлениях ее деятельности (хотя бы литературно-издательской). Но его требования от организации шли гораздо дальше. В упомянутом отрывке «Былого и дум» Герцен писал: «Что в России клались первые ячейки организации, в этом не было сомнения: первые волокна, нити, были заметны простому глазу; из этих нитей, узлов, могла образоваться при тишине и времени обширная ткань. Все это так; но ее не было, и каждый сильный удар грозил сгубить работу на целое поколение и разорвать начальные кружева паутины»[577].

Как бы то ни было, «Колокол» вступил теперь в прямые, оформленные отношения с «Землей и волей». При «Колоколе» был учрежден Главный совет общества «Земля и воля». Редакция открыла сбор средств в пользу общества. В конце февраля – начале марта 1863 г. Герцен опубликовал сообщения об образовании «Земли и воли» во французском издании «La cloche» («Колокол»), выходившем в Брюсселе, и в самом лондонском «Колоколе».

Статья в «Колоколе» была напечатана на правах передовой, под заголовком (огромными буквами) «Земля и воля».

«Мы достоверно знаем, – писал Герцен, – что столичные и областные круги, соединяясь[578] между собой и с офицерскими комитетами, – сомкнулись в одно общество.

Общество это приняло название „Земля и воля“.

Во имя этого названия оно победит!»

«Земля и воля! – родные слова для нас, с ними выступили и мы некогда, в зимнюю николаевскую ночь, и ими огласили раннюю зорю настоящего дня. Земля и воля было в основе каждой статьи нашей, Земля и воля на нашем заграничном знамени и в каждом листе, вышедшем из лондонского станка»[579].

Огарев вслед за Герценом, в «Общем вече» от 15 марта 1863 г., посвятил «Земле и воле» статью, в которой звал присоединиться к «Земле и воле» крестьян и дворовых, старообрядцев, мещан и «людей торговых», дворян, от дворянства отрекающихся, семинаристов и «сельских причетников», солдат и офицеров, за народ стоящих, казаков. В статье, посвященной «Земле и воле», Огарев кратко и образно выразил свою мысль о восстании «строем»: «…примыкайте (имелись в виду офицеры, солдаты, казаки. – Ш.Л.), чтоб составить один строй и в путях не разбиваться, в разбивку не восставать, а идти к цели в едином союзе, потому что только строй да союз и дают силу»[580].

Придавая больший либо меньший вес «Земле и воле», ее деятельности, и Герцен и Огарев, безусловно, стремились поддержать ее[581]. Огарев, в частности, составил ряд агитационных документов, опубликованных от имени «Земли и воли».

Строго оформленной, т.е. подробно мотивированной и сформулированной, авторитетно утвержденной, признанной обязательной для всех участников, программы «Земли и воли» никогда не было опубликовано. Однако в различных документах, либо исходивших прямо или косвенно от «Земли и воли», либо имевших в глазах землевольцев особо важное значение, излагались те или иные существенные положения, которые отражали цели и задачи тайного общества.

Еще в середине 1861 г. (в «Колоколе» от 1 июля), как уже отмечалось, была напечатана статья Н.П. Огарева «Что нужно народу?»[582], составленная, несомненно, с учетом тех мнений и требований, какие Огареву приходилось слышать от близких по духу деятелей из России, посещавших редакторов «Колокола». Николай Обручев, согласно имеющимся сведениям, непосредственно помогал Огареву в составлении статьи, получившей широкое распространение в России. А.А. Слепцов, касаясь времени сложения «Земли и воли», отмечал: «Каждый из членов центра, как мы его называли, должен был широко организовать около себя всех, кто был склонен и способен искренно разделять в основе положения „Что нужно народу?“. Выражаясь современным языком, эта прокламация была нашей платформой»[583].

На поставленный в заголовке вопрос, что нужно народу, статья Огарева отвечала в первой же строке: «Очень просто, народу нужна земля да воля» (в дальнейшем формула несколько расширялась: «Земля, воля, образование»). Конкретизируя это общее положение, статья выставляла ряд требований. Крестьяне «свободны с той землей, которою теперь владеют», другими словами сохраняют всю землю, бывшую в их пользовании до реформы. При недостаточности надела крестьянам прирезается земля за счет помещиков. Крестьяне владеют землей на общинном начале. Вознаграждение помещикам принимает на себя государство, а помещичьи крестьяне платят общий налог в казну, ни в каком случае не превышающий подати государственных крестьян. Расходы на армию уменьшаются, войско сокращается наполовину. Сокращаются «собственные расходы царского правительства», царская семья лишается удельных владений. Народ должен быть избавлен от чиновников; крестьяне и в общинах, и в волостях управляются «сами, своими выборными». Устанавливаются уездное и губернское самоуправление. Вводится общегосударственное народное представительство («доверенные от народа люди»), помимо которого не могут решаться вопросы о налогах, содержании армии, о государственных расходах.

Статья Огарева разъясняла крестьянам, что им нечего ждать добра от царя, который является не другом, а первым врагом народа. Она призывала народ «пуще всего» сближаться с войском, при отдаче сыновей в рекруты брать с них клятву, что по народу стрелять они не будут. Крестьяне предупреждались от преждевременной огласки и изолированных выступлений: «Шуметь без толку и лезть под пулю вразбивку нечего, а надо молча сбираться с силами, искать людей преданных, которые помогали бы и советом, и руководством, и словом, и делом, и казной, и жизнью, чтоб можно было умно, твердо, спокойно, дружно и сильно отстоять против царя и вельмож землю мирскую, волю народную да