Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак

Бийск — Барнаул; Барнаул — Новосибирск; Новосибирск — Бийск. И всё это за период с 13 по 20 февраля. Расход в общей сложности на сумму сто сорок рублей 40 копеек.

Дело, собственно, не в деньгах, но до крайности возмущаешься злостными делами до тошноты отвратительных уполномоченных, цель которых — в корне уничтожить церковь.

Но ведь поймите, друзья, вы вполне добьётесь своей цели, чтобы на святых местах царили пустота и мерзость. Были и будут развалины, груды камней, вместо чудных и грандиозных храмов и соборов.

Но поймите, Святая Церковь — не здание, которое кому‑то удалось взорвать и разбить.

Святая Церковь, по слову Божию, — Живое Тело Христово.

Святая Церковь — общество людей.

Где бы ни собрались во имя Христа, там и Он, там и Дух Святый.

Церковь разобьёте, ну а коль до Христа дерзнёте, сами разобьётесь.

Скучно и грустно жить при таких порядках, где свои же русские обижают русских больше, чем всякий чужеземец.

Бури житейские! Бушуйте, бури, злитесь, мы не боимся! С нами Христос.

Он скажет буре, как некогда сказал ей, плавая с учениками:

— Замолкни! Престани!

И все стихнет. Гибнет тот, в ком нет веры.

Сгустились тучи, ветер веет.

Трава пустынная шумит,

Как чёрный полог, ночь висит.

И даль пространная чернеет.41

Тучи, шум, пустыня и, кажется, впереди — ещё бесконечно длинная чернота. Но стоит ли унывать? Нет! Надо мужество. А мужество черпается от молитвенного обращения к Богу и от тесного общения с духовными отцами высокой жизни. Аз грешный нуждаюсь в сем, потому-то и решил сейчас же поехать в отпуск и помолиться в святых обителях перед угодниками Божиими, и побеседовать со старцами-пустынниками иеромонахом Мардарием (Даниловым) и иеродиаконом Аввакумом. Первый — из Киево-Печерской Лавры, второй — из Почаевского скита. Много полезного услышишь и как‑то снова воспрянешь духом.

Иеродиакон Аввакум (1928–2009), в миру Аркадий Карпович

Было намерение и в сей раз удалиться с ними на горы.

Но увы, увы, опять Господь не допустил.

Не готов, да и только. Пустыня неготовых не принимает.

Странник, молящийся о пустыне

Иеромонах Мардарий (Данилов, в схиме Алексий) 1929–2009

Иеромонах Мардарий (в миру Михаил Васильевич Данилов, в схиме Алексий) родился в 1929 году в селе Богородицкое Ясеновского района Курской области. Господь послал ему духовного отца — архимандрита Варсонофия, чтобы укрепить его веру и намерение идти по монашескому пути, к которому он был расположен с детства. Отец Варсонофий благословил двадцатидвухлетнего Михаила на монашеский путь. Местом подвигов о. Михаила Владыка Варсонофий определил Киево-Печерскую лавру. Посетив однажды во время отпуска пустынников Кавказа, отец Мардарий продолжал жить и нести послушание в монастыре, но тайно молился о пустыне. Находясь в лавре, совершал подвиги ночной молитвы, боролся со сном.

Наконец, отец Мардарий после закрытия лавры получил благословение на свое сокровенное желание ехать на Кавказ, в пустыню.

Поселился он за озером Амткел. Его келья находилась на высоте около тысячи пятисот метров над уровнем моря, в очень труднодоступном месте. Окормлял пустынников схиархимандрит Серафим, который был духовником сухумского кафедрального собора. Окормлял не самочинно, а по благословению митрополита тбилисского Зиновия. Когда наступила грузино-абхазская война, из любви и жалости к страждущим людям отец Мардарий спустился с гор и около трёх месяцев помогал в кафедральном соборе города Сухуми. В пустыне батюшка ослаб физически, полностью потеряв зрение. Оставшись совсем один, он вынужден был по смирению дать согласие на настойчивые просьбы братии вывезти его из пустыни в город Сухуми. Батюшку лечили, но здоровье его не улучшалось. Некоторое время он пожил в городе, хотя душа его тосковала по пустыне.

Владыка Никон благословил перевезти батюшку в Задонск, в село Юрьево. Через два дня после операции владыка Никон постриг батюшку в схиму. Отошёл батюшка в два часа дня 4 июня 2009 года. Могилка батюшки находится в Рождество-Богородицком мужском монастыре города Задонска.

Извлечение из книги «Он хотел жить и умереть странником». Москва, 2015 год.

Тогур

Томская область, с. Тогур

Пришла телеграмма от архиепископа Павла: надо срочно выезжать на приход, — отмечает в воспоминаниях о. Серафим.

Решил, что послушание нужно выполнять неукоснительно. Сразу же выехал и прибыл в Томск к празднику Преображения — 19 августа 1969 года.

Участвуя в сослужении за Божественной литургией, был возведён в сан игумена, хотя награждён был к Пасхе.

После празднования получил указ о назначении настоятелем в посёлок Тогур Томской области.

Там самый почти захудалый приходишко, хотя и полуразвалившийся, но буйный.

Весь церковный совет, словом, весь штат, как на подбор, служили не Богу, а мамоне.

Много сил и энергии потребовалось, чтобы хотя бы отчасти произвести сортировочку. Господь не безмилостив. Он помог. Опасных людей освободили от