Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Пришлось вспомнить о своём увлечении живописью. Поэтому в алтаре Никольского храма остался образ Пресвятой Богородицы «Васнецовская».
Попутно появился ещё один отчёт уполномоченного:
«Рядовые служащие отказывались вступать в профсоюз, но охотно принимали монашеский постриг. Особенно заметно это на примере Болотнинской церкви, настоятель которой иеромонах Серафим привлёк на службу в церковь девять близких ему людей, четверым из которых было от 20 до 25 лет, и все они были пострижены в монахи.
Иеромонаху Серафиму удалось привлечь к участию в богослужении около 10 подростков. Будучи занятыми в церковном хоре, они систематически пропускали из‑за церковной службы школьные занятия по субботам».
Нельзя скрыть то, что посещают нас благочестивые люди, хорошие отзывы дают о нашей тихой обители. И они вправе называть обителью, потому что у нас насчитывалось пять монашествующих и несколько послушниц. Одна из благочестивых посетительниц посвящает мне — иеромонаху о. Серафиму — стихи, хотя я и не заслуживаю похвалы написанных строк.
Но приведу стихотворение для воспоминания хороших людей и побуждения себя к совершенству, через смирение, которого так мало.
Во всем он чёрном одеяньи.
Глаза — две молнии во мгле.
Неуловимое раздумье
Какой‑то тайны на челе.
В лице — и радость, и смиренье.
Улыбаясь, бросит взор.
В движеньях — грация, степенность,
Вообще всё чудно, дивно в нём.
Смешалось всё — до безразличья.
Лишь дышат мыслию черты.
Как отблеск чудного величья
Его духовной красоты.
Так иногда покой природы
Смутит нежданная гроза.
Поднял в душе моей он бурю.
Познать его стремлюсь вся я.
На выход выйдет величаво.
Улыбка на лице царит.
И эта дивная улыбка
Она о многом говорит.
О духовном совершенстве,
Которое рано мог познать.
И о возвышенном блаженстве.
Дела и ум свой направлять.
Идёт дорогой узкой, тесной.
И продолжает ей идти.
И Всевышнему вселенной
Хвалу умеет принести.
Но, наряду с этим, нас не забывала «приветствовать» советская печать.
В газете «Молодость Сибири» от 23 апреля 1967 года в статье «Дети у амвона» склоняют по всем падежам о. Серафима за то, что он появился в Болотном недавно, а за дело взялся рьяно.
Статья обширная, заполнила всю страницу областной газеты. Да это не впервые, уже трижды газета упоминала имя о. Серафима.
Порою такие новости наводили на мысль:
— А не удалиться ли совсем из поля зрения?
Делаю попытку.
Удобный случай предоставляется.
Дошло до моего слуха, что в Грецию, на старый Афон, группу набирают монахов, для пополнения братии монастыря.
В удобный момент добиваюсь приёма у председателя отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополита Никодима (Ротова).
Никодим (Ротов, 1929–1978 годы), митрополит Ленинградский и Новгородский, патриарший экзарх Западной Европы.
Он внимательно меня выслушал и благословил написать на его имя прошение и автобиографию.
Всё сделал.
Но вот через месяц получаю ответ:
«Ваше преподобие, дорогой отец Серафим!
Ваше письмо от ноября сего года, в котором Вы изъявляете своё желание нести иноческое послушание на святой Афонской горе, высокопреосвященнейшим митрополитом Никодимом получено.
Наши монастыри на Святой Горе, действительно, очень оскудели братией, и весьма похвально, что Вы готовы нести там свой иноческий подвиг. Однако с посылкой иноков на Афон встречаются трудности со стороны греческого правительства. Поэтому мы будем иметь в виду вашу просьбу при составлении списков возможных кандидатов. Но о результате Вашего пожелания сейчас трудно что‑либо конкретно сказать.
Член Отдела внешних сношений Троцкий.
23 ноября 1967 года».
За три с лишним года в Болотном, этом мало завидном местечке, вплоть до 10 февраля 1969 года, много воды утекло.
Сначала всё прислушивался да приглядывался к церковному совету, который, к сожалению, через год переизбрали. И церковные должности, как и надо полагать, заняли люди, при помощи которых и стал обновлять развалившийся приходик. Трудоёмкая работа выпала на мою долю, много приходилось потеть, да уж, потеть. С Божией помощью подвели фундамент под весь храм, — отмечает в дневниках о. Серафим.
Веская причина для переезда
Причина отъезда о. Серафима из Новосибирской области в Алтайский край стала известной в наши дни.
Оказывается, архиепископ Павел направлял людей в Болотное для тайного пострижения в монахи, а иеромонах Серафим производил над ними данный чин.
В связи с нарушением законодательства о культах уполномоченный совета
