Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак

и подавая советы, за исключением уважительных причин по службе. Порою приходилось оставлять работы и поручать их нашему иеродиакону Дионисию, который не менее меня, но более, прилагал старание и любовь к благоукрашению храма.

Пришлось вспомнить о своём увлечении живописью. Поэтому в алтаре Никольского храма остался образ Пресвятой Богородицы «Васнецовская».

Попутно появился ещё один отчёт уполномоченного:

«Рядовые служащие отказывались вступать в профсоюз, но охотно принимали монашеский постриг. Особенно заметно это на примере Болотнинской церкви, настоятель которой иеромонах Серафим привлёк на службу в церковь девять близких ему людей, четверым из которых было от 20 до 25 лет, и все они были пострижены в монахи.

Иеромонаху Серафиму удалось привлечь к участию в богослужении около 10 подростков. Будучи занятыми в церковном хоре, они систематически пропускали из‑за церковной службы школьные занятия по субботам».

Нельзя скрыть то, что посещают нас благочестивые люди, хорошие отзывы дают о нашей тихой обители. И они вправе называть обителью, потому что у нас насчитывалось пять монашествующих и несколько послушниц. Одна из благочестивых посетительниц посвящает мне — иеромонаху о. Серафиму — стихи, хотя я и не заслуживаю похвалы написанных строк.

Но приведу стихотворение для воспоминания хороших людей и побуждения себя к совершенству, через смирение, которого так мало.

Во всем он чёрном одеяньи.

Глаза — две молнии во мгле.

Неуловимое раздумье

Какой‑то тайны на челе.

В лице — и радость, и смиренье.

Улыбаясь, бросит взор.

В движеньях — грация, степенность,

Вообще всё чудно, дивно в нём.

Смешалось всё — до безразличья.

Лишь дышат мыслию черты.

Как отблеск чудного величья

Его духовной красоты.

Так иногда покой природы

Смутит нежданная гроза.

Поднял в душе моей он бурю.

Познать его стремлюсь вся я.

На выход выйдет величаво.

Улыбка на лице царит.

И эта дивная улыбка

Она о многом говорит.

О духовном совершенстве,

Которое рано мог познать.

И о возвышенном блаженстве.

Дела и ум свой направлять.

Идёт дорогой узкой, тесной.

И продолжает ей идти.

И Всевышнему вселенной

Хвалу умеет принести.

Но, наряду с этим, нас не забывала «приветствовать» советская печать.

В газете «Молодость Сибири» от 23 апреля 1967 года в статье «Дети у амвона» склоняют по всем падежам о. Серафима за то, что он появился в Болотном недавно, а за дело взялся рьяно.

Статья обширная, заполнила всю страницу областной газеты. Да это не впервые, уже трижды газета упоминала имя о. Серафима.

Порою такие новости наводили на мысль:

— А не удалиться ли совсем из поля зрения?

Делаю попытку.

Удобный случай предоставляется.

Дошло до моего слуха, что в Грецию, на старый Афон, группу набирают монахов, для пополнения братии монастыря.

В удобный момент добиваюсь приёма у председателя отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополита Никодима (Ротова).

Никодим (Ротов, 1929–1978 годы), митрополит Ленинградский и Новгородский, патриарший экзарх Западной Европы.

Он внимательно меня выслушал и благословил написать на его имя прошение и автобиографию.

Всё сделал.

Но вот через месяц получаю ответ:

«Ваше преподобие, дорогой отец Серафим!

Ваше письмо от ноября сего года, в котором Вы изъявляете своё желание нести иноческое послушание на святой Афонской горе, высокопреосвященнейшим митрополитом Никодимом получено.

Наши монастыри на Святой Горе, действительно, очень оскудели братией, и весьма похвально, что Вы готовы нести там свой иноческий подвиг. Однако с посылкой иноков на Афон встречаются трудности со стороны греческого правительства. Поэтому мы будем иметь в виду вашу просьбу при составлении списков возможных кандидатов. Но о результате Вашего пожелания сейчас трудно что‑либо конкретно сказать.

Член Отдела внешних сношений Троцкий.

23 ноября 1967 года».

За три с лишним года в Болотном, этом мало завидном местечке, вплоть до 10 февраля 1969 года, много воды утекло.

Сначала всё прислушивался да приглядывался к церковному совету, который, к сожалению, через год переизбрали. И церковные должности, как и надо полагать, заняли люди, при помощи которых и стал обновлять развалившийся приходик. Трудоёмкая работа выпала на мою долю, много приходилось потеть, да уж, потеть. С Божией помощью подвели фундамент под весь храм, — отмечает в дневниках о. Серафим.

Веская причина для переезда

Причина отъезда о. Серафима из Новосибирской области в Алтайский край стала известной в наши дни.

Оказывается, архиепископ Павел направлял людей в Болотное для тайного пострижения в монахи, а иеромонах Серафим производил над ними данный чин.

В связи с нарушением законодательства о культах уполномоченный совета